DESCASADAS

Muchas gracias al programa de Radio 3 “La Libélula”, del pasado sábado 7 de febrero, por descubrirme a la artista catalana Magalí Sare (en la foto junto a su pareja, colaborador y productor Manel Fortuá), quien acaba de publicar su álbum “Descasada (Vol. I)” que, a mi modo de ver, además de una gran obra musical, constituye un gran hito en la Historia del feminismo mundial, ya que supone la plena asunción por parte de las mujeres, en primer lugar, y la sociedad actual, en su conjunto, de la ruptura con el secular vínculo que supone la institución del matrimonio y la dependencia, más o menos velada, con respecto al varón. Es decir, alguien tenía que sacar un disco así, a modo de “sello cultural” que deje constancia del definitivo empoderamiento femenino, y lo acaba de hacer Magalí Sare, de forma muy bella y magistral.

La misma autora explicó el significado del término “Descasada”, el cual abarca un gran número de circunstancias:

Desde la clásica “solterona”, a la mujer madura e independiente económica y emocionalmente, que mantiene relaciones con distintas parejas pero no encuentra ninguna ventaja en el hecho de casarse o comprometerse; pasando por la hija menor cuyos progenitores “mantienen” soltera (a veces contra su voluntad) para que se dedique a cuidarles cuando sean ancianos. O aquellas otras que fueron “vendidas” de pequeñas, forzadas a casarse con un hombre mucho mayor que ellas, al objeto de ampliar o unificar tierras, enriquecerse o ascender en la escala social, y que ahora desean liberarse de ese yugo contractual, mediante un ansiado divorcio.

Particularmente interesante me parece la canción titulada “Sirviñaco” (del Quechua “sirwi” (servir) y “naku” (recíproco). Una modalidad de relaciones consistentes en que, antes de casarse, la pareja debe convivir durante unos cuantos años e incluso tener hijos, para probar si el matrimonio va a funcionar bien o no. Además, curiosamente, las mujeres más valoradas son aquellas que han tenido más parejas a prueba, por ser más experimentadas y ser plenamente conocedoras de cómo son, lo que buscan y lo que quieren. Algo que choca frontalmente con el ideal católico de llegar virgen al matrimonio.

Resuena en el sombrero:

“Sirviñaco”.- Magalí Sare (Barcelona, 2026).

VERSIONES DE UNA VIDA (CXXV)

Tras los terribles accidentes ferroviarios producidos estos últimos días en Adamuz (Córdoba, 18 de enero) y en Gélida (Barcelona, 20 de enero), la canción que recordamos hoy es tan elocuente que me voy a limitar a poner su letra traducida:

”Le encontré junto a las vías esta mañana

Pude ver que estaba medio muerto

Me arrodillé junto a él y escuché

Apenas alcancé a oir las palabras que dijo el moribundo.

Dijo: “Me dejaron salir de la prisión de Frisco

Durante diez largos años he pagado por lo que hice

Trataba de regresar a Louisiana

Para ver a mi Rose y conocer a mi hijo.

Dele mi amor a Rose, por favor ¿Lo hará usted señor?

Llévele todo mi dinero y dígale que se compre bonitas ropas

Dígale a mi hijo que su padre está muy orgulloso de él

Y no se olvide de dar mi amor a Rose.

¿No les dirá usted? Deles las gracias por esperarme

Dígale a mi hijo que ayude a su madre en casa

Dígale a mi Rose que intente encontrar a otro

Porque no es justo que se quede sola.

Señor, aquí hay una bolsa con todo mi dinero

No les durará mucho tal y como está la cosa

Que Dios le bendiga por encontrarme aquí esta mañana

Ahora, no olvide darle mi amor a Rose.”

Esta maravilla, “Give my love to Rose”, fue compuesta por el gran Johnny Cash, en 1958, y ha sido cantada por otros excelsos artistas, como Bruce Springsteen y Deke Dickerson. Este último va a tocar el Logroño el próximo viernes 30 de enero ¡A ver si consigo verlo!

Resuenan en el sombrero:

1) Johnny Cash (Nashville (Tennessee), 1958).

2) Bruce Springsteen (New York, 1999).

3) Deke Dickerson (Missouri, 2020).

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MÚSICA Y PSYCHE (IX)

En estos tiempos convulsos y llenos de incertidumbre, el Rock duro, guitarrero y reivindicativo resurge como una inagotable fuente de ánimo, energía y espíritu guerrero inconformista.

Al ver el reciente vídeo (2025) de una banda británica llamada “Wet leg”, su sonido y su estética me ha recordado a mis queridos Sex Museum junto a los Def Con Dos, aunque algo más “yogurines” y edulcorados que la veterana banda madrileña, quienes, en el año 2016, publicaron un auténtico himno del espíritu al que nos referimos, una magistral mezcla entre el “Smoke on the Water” de Deep Purple (1972) y el “(You gotta) Fight for your Right (to Party)” de los Beasty Boys (1986), al que titularon “Smoke on the Party”.

En las fotos, de arriba abajo: Uno de los guitarristas de Deep Purple, Steve Morse. Debajo, el excelso Fernando Pardo (Sex Museum) y el guitarrista de Wet leg, Joshua Mobaraki.

Muchas gracias por vuestra atención y disfrutadlas:

1º) “Smoke on the Water”.- Deep Purple (Hertford (UK), 1972).

2º) “Smoke on the Party”.- Sex Museum ft Def Con Dos (Madrid, 2016).

3º) “Catch these fists”.- Wet leg (Wright Island (UK), 2025).

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ALTRUISMO ANIMAL

Las fotografías de arriba, en las que se ve a un Ganso arropando a un cachorro de Perro con sus alas (no se sabe dónde ni cuándo), se han hecho virales en las redes sociales, desde hace unos 6 años y salen de vez en cuando a la palestra para avivar el debate ético y filosófico sobre si los animales son capaces de sentir emociones como el altruismo, la generosidad y la empatía.

No es el único caso en el que un animal ayuda a otro ejemplar perteneciente a otra especie, sin sacar nada a cambio. Se han visto imágenes de una piara de cerdos empujando hacia el río a un pez que había quedado varado en su orilla. O el caso en el que se observó, en las costas antárticas, a una pareja de Ballenas jorobadas interponiéndose entre una manada de Orcas y la Foca a la que perseguían para comérsela, consiguiendo que ésta última llegase sana y salva a tierra.

Los científicos no se ponen de acuerdo respecto a la explicación de las causas de estos comportamientos animales, principalmente porque es imposible saber lo que sienten o piensan éstos, a quienes los prepotentes y soberbios seres humanos, a menudo hemos negado al resto de los animales “inferiores” estas capacidades que consideramos exclusivamente humanas.

El altruismo humano está basado, en primer lugar, en que, gracias a la amígdala, somos capaces de percibir el sufrimiento ajeno, sentimos empatía, compasión y lástima, nos ponemos en el lugar del otro y actuamos en consecuencia para ayudar al prójimo, al hacerlo nuestro cerebro segrega dopamina y oxitocina, se activa un sistema de recompensa que nos produce una sensación placentera que ha sido denominada “calor del ayudante”, que refuerza ese comportamiento y nos induce a repetirlo más veces. Además de “ayudantes”, también diría que se produce una cierta experiencia o sensación de “jugar a ser Dios”, ya que nuestras acciones o inacciones, nuestra voluntad, puede determinar la vida o la muerte de otro ser vivo, no sólo animales, ya que podemos sentir algo muy parecido cuando regamos un pequeño arbolillo silvestre del campo, en lo peor de la dura sequía estival.

Ciertamente, estos presuntos comportamientos altruistas únicamente han sido observados en animales “superiores” vertebrados que tienen un cerebro bastante desarrollado. Algunos insectos sociales (abejas y hormigas) son capaces de sacrificarse en beneficio de la colonia, pero se sospecha que en estas acciones no interviene una verdadera voluntad, sino que los miembros de la colonia actúan de manera programada, al formar parte de una especie de “superorganismo”.

De este asunto del “amor incondicional” ya habíamos hablado en un par de ocasiones anteriores.

Resuena en el sombrero:

“No Matter What”.- SS-20 (L. A. (USA), 1986).

NUEVA ERA DE POP MÍSTICO FEMENINO

El pasado 7 de noviembre de 2025, la publicación del álbum “Lux” de la artista catalana Rosalía, en el que hace gala de una voz operística, un look y una temática cargada de espiritualidad y misticismo, ha supuesto el pistoletazo de salida para una auténtica oleada de jóvenes artistas, mujeres en su práctica totalidad, vestidas de blanco inmaculado, envueltas en un halo de pureza y santidad, entre las que cabe citar: la española Silvana Estrada, la sueca Ann Von Hausswolff y la argentina Nicki Nicole. Ésta última, fue una de las cantantes que amenizó la gala de Noche Vieja, en Televisión Española, desplegando una estética que roza lo “neogótico” y lo “monjil”. Hasta el punto que un cantautor varón, Víctor Manuel, valuarte de la “canción protesta” y poco afín al clero, ha confesado abiertamente que esta influencia “religiosa” en la música pop le resulta sorprendente y le genera cierta desconfianza y rechazo.

Ciertamente, desde los mantras de la cultura védica (1.500 a. C. en la India) y el Canto Gregoriano medieval (siglo IX), la música siempre ha servido como instrumento o canal para la exaltación de la dimensión espiritual de los seres humanos.

Resulta curioso que, tras la revolución cultural y social que supuso el Rock y el Punk, que exaltan la diversión, la sensualidad y el hedonismo, su evolución natural, a través de algunos ramales del Pop, como es la Psicoledia (surgida con el movimiento Hippy de los 60), el “Dream Pop” y la “neopsicodelia” de los 80, se ha ido recuperando la dimensión espiritual y mística de la música, llegando incluso a las esferas más comerciales o “main stream”, con aquel precedente de la “experiencia religiosa” (1995) de Enrique Iglesias, Aunque el álbum “Seance” de The Church (1983) tiene poco que ver con Rosalía y Nicki Nicole ¿O quizás no tanto? ¿Ha comenzado la era del “Pop Místico Femenino”?

Resuenan en el sombrero:

1º) “It´s No Reason”.- The Church (Australia, 1983).

2º) “Plegarias”.- Nicki Nicole (Argentina, 2025).

PASANDO PÁGINA

Esta semana han coincidido dos acontecimientos importantes en mi vida laboral. El pasado mes de marzo de este año, ya dejé de estar en el Área de Incendios Forestales. Ahora, debido a que en abril de 2026 cumpliré 60 años, también he dejado de hacer guardias de incendios.

Por otro lado, las ayudas de reforestación han terminado, en la Comunidad Autónoma de La Rioja, tras una larga singladura de 30 años. Prácticamente, toda mi carrera profesional ha estado marcada por esta línea de subvenciones, ya que mi primer trabajo como funcionario interino, en la provincia de Toledo, fue para colaborar en la tramitación y control administrativo de estas ayudas cofinanciadas con Fondos Europeos. Una labor que continuó formando parte de mis competencias, ya como funcionario fijo en la Comunidad Autónoma de La Rioja.

A finales de los años 80 del siglo XX, la Comisión Europea estaba empeñada en diversificar la actividad agraria, mediante la eliminación de tierras de cultivo marginales y poco productivas, para ser transformadas en repoblaciones forestales que contribuyesen a paliar el déficit de productos forestales que existía entonces. El problema es que la Unión Europea carece de una “Política Forestal Común”, por lo que hubo que recurrir a subvenciones enmarcadas en la “Política Agraria Común” (la conocida PAC).

El año 1985, fue declarado “Año Internacional del Bosque”, y es un año importante para el sector forestal. En primer lugar, por la publicación del Reglamento 797/85, relativo a la mejora de la eficacia de las estructuras agrarias y a la mejora de bosques. Poco después (13 de julio), la Comisión publicó la comunicación al Consejo sobre “Perspectivas de la Política Agraria Común” (COM (85) 333), más conocida como el “Libro Verde”, en el que vuelve a plantearse la estrategia del “Informe Mansholt”. A finales de 1985, la Comisión presentó al Consejo el “Memorandum Forestal” (COM (85) 792), “Documento de debate sobre la acción de la Comunidad en el Sector Forestal” (COM (86) 26), en el que se pretende conseguir del Consejo un acuerdo para el establecimiento de un Plan de Acción Forestal.

El principal reglamento de contenido forestal para España fue el Reglamento 1118/88, por el que se establece una acción común específica para la promoción del desarrollo agrario en determinadas regiones de España.

Mediante la Decisión del Consejo, de 29 de mayo de 1989 (89/367/CEE), se creó el Comité Forestal Permanente.

El Reglamento 1609/89, modificó el Reglamento 797/85, haciendo accesibles las subvenciones a la repoblación forestal para los beneficiarios de las ayudas a la retirada de tierras y a la extensificación, así como para los beneficiarios de las ayudas al fomento del cese de la actividad agraria, así como para cualquier agente público o privado que repueble tierras agrícolas. Asimismo, hace extensible a todos los agricultores que repueblen sus tierras una prima anual por hectárea repoblada, por un período de hasta 20 años y con un máximo de 150 €/Ha. Estas medidas fueron sustituidas por las previstas en el Título VIII del Reglamento (CEE) 2328/91 del Consejo, relativo a la mejora de la eficacia de las estructuras agrarias, las cuales, a su vez, en vista de su ineficacia para fomentar la forestación de las superficies agrarias, fueron sustituidas por el reglamento que, por fin, dio un verdadero y decidido impulso a la reforestación de tierras agrarias:

El Reglamento (CEE) 2080/92 del Consejo, por el que se establece un régimen comunitario de ayudas a las medidas forestales en la agricultura, fue un éxito en numerosas regiones de España, debido al establecimiento de 3 tipos de ayudas conjuntas o complementarias:

1º) Gastos de forestación, que cubren la totalidad de los gastos de preparación del terreno, adquisición de planta y labores de plantación (Costes de implantación); más una serie de Obras complementarias: cerramientos perimetrales (ganaderos o cinegéticos), arreglo o construcción de caminos de acceso, construcción de cortafuegos y puntos de agua. Todo ello durante el primer año de la plantación.

2º) Prima de mantenimiento, anual y fija por hectárea reforestada, al objeto de cubrir gran parte de los costes de las labores de mantenimiento, durante los 5 años posteriores a la plantación.

3º) Prima compensatoria, también anual y fija por hectárea reforestada, al objeto de cubrir buena parte de la pérdida de renta por el aprovechamiento agrario (agrícola o ganadero) anterior a la reforestación, durante los 20 años posteriores a la plantación, siempre y cuando la reforestación se conserve en buen estado.

Desde la entrada en vigor de estas ayudas en España, mediante la publicación del Real Decreto 378/1993, modificado posteriormente por el R. D. 152/1996 que, a su vez, se desarrollaron en la Comunidad Autónoma de La Rioja mediante la publicación de diversas normativas a lo largo de estos 30 años, durante los que se ha reforestado una superficie total de 8.475 Ha., en su gran mayoría repoblaciones de las llamadas "protectoras", masas mixtas dominadas por pinos autóctonos, acompañados por encinas, quejigos, robles y algunas otras frondosas. Entre las plantaciones "productoras", destacan la realizadas con Cerezo silvestre (337 Ha.) y Nogal (147 Ha.), para madera; así como las plantaciones truferas (Tuber melanosporum), un hongo subterráneo que establece una relación simbiótica (micorrizas), principalmente con encinas, pero también con quejigos, coscojas y avellanos (164 Ha., a partir del año 2008).

La inversión total de estas ayudas, durante sus 30 años de vigencia, asciende a un importe de 24.400.000 €, que han sido repartidos entre un total de 600 beneficiarios (ayuntamientos, empresas y personas físicas).

Con respecto a mi actividad como Director de Extinción, aún recuerdo mis comienzos, a finales de los 90, cuando era un novato. Recuerdo que, la primera vez que ves un incendio forestal, te quedas impresionado, sientes una extraña pugna entre la huida y la atracción, al mismo tiempo. Tu primer instinto “animal” es salir corriendo en sentido opuesto a semejante amenaza; pero luego, las llamas ejercen una poderosa y atractiva fascinación. Lo primero que se me ocurrió fue agarrar un batefuegos y liarme a palos, para intentar apagarlo cuanto antes ¡Craso error! Puesto que los técnicos al mando de la emergencia no estamos para eso, sino para tomar conciencia de la situación, evaluar los riesgos, prever el comportamiento más probable del fuego, estudiar las posibles “ventanas” de oportunidad, establecer la estrategia y aplicar el plan de ataque, siempre vigilando desde cierta distancia para ver posibles cambios de la situación, riesgos, defectos o fallos en la ejecución, medidas de seguridad, ubicación y necesidades del personal del dispositivo, medios aéreos, comunicaciones, logística, etc.

Afortunadamente, en La Rioja no tenemos muchos incendios, ni éstos suelen ser muy grandes, pero aún recuerdo algunos: Ezcaray (Central de El Águila, 28/08/2009), Cigudosa (Soria, 17/08/2017), Ezcaray (Posadas, 14/10/2017), Grávalos (19/07/2021), Yerga (10/07/2022), Mansilla (12/08/2025).

Resuena en el casco: Por algún motivo, la canción que me viene a la cabeza, más bien el vídeo que recuerdo, es este a cargo del británico Lloyd Cole, en 1986 (“Cut me down”), quizás sea por ese extraño bosque de plumas de escribir, o por ese curioso juego de “piedra, papel y tijera”, porque la suerte siempre es parte esencial de nuestros destinos: “Cut me down”.- Lloyd Cole & the Commotions (UK, 1986).

LOS EXTREMOS SE TOCAN (XL): SER PUNK A LOS 60

La conocida frase: “Vive rápido, muere joven y deja un bonito cadáver”, erróneamente atribuida a James Dean, en realidad fue pronunciada por Humphrey Bogart, en “Llamad a cualquier puerta” (1949), aunque fue adoptada por el movimiento Punk, a finales de los 70.

La juventud es atrevida, pero es una enfermedad que se cura con el tiempo, y además resulta agotador. Ser rebelde, audaz, innovador, estar al tanto de lo que pasa a tu alrededor y en el mundo, estudiar, trabajar (de una forma más o menos creativa, enriquecedora y satisfactoria), quedar con las amistades, acudir a reuniones, citas, conciertos, exposiciones, exámenes, entrevistas de trabajo, salir por las noches, bailar y gastar sin pasarnos de rosca.

Al hacernos mayores valoramos más otras cosas más mundanas, como la estabilidad, la seguridad, el descanso, la paz, la serenidad y el ahorro.

No soy ningún purista, ni un romántico empedernido, pero confieso que siento una cierta nostalgia por la pérdida del espíritu espontáneo, ingenuo y salvaje, propio de la juventud. Aún recuerdo la extraña pesadumbre que sentí la primera vez que vi una camiseta de Los Ramones pulcramente colocada sobre un maniquí, en el escaparate de unos grandes almacenes; o cuando Alaska apareció en la pantalla del televisor, sonriendo y brindando con cava en la gala de Noche Vieja.

Me consolaba pensando que aún aguantaban sin corromper unos pocos iconos de mi juventud. No los llamo “héroes” ni “heroínas”, ya que quizás se aproximan más a la figura del “antihéroe”, aunque prefiero considerarlos sencillamente artistas genuinos que no se dejan llevar por las modas, el dinero y la fama.

Uno de esos artistas, al que confieso que había perdido la pista durante las últimas décadas, es el simpar Javier Corcobado, que, durante los años 80, nos sorprendió con bandas muy originales e inclasificables como: “Mar Otra Vez”, “Demonios tus Ojos” y “Corcobado y los Chatarreros de Sangre y Cielo”. Adquiriendo cierta aureola de “músico maldito” o incomprendido que, aún derrochando talento, originalidad y creatividad, se le resiste la conquista del éxito y no goza de un reconocimiento masivo por parte de la sociedad de su tiempo.

Resulta curioso que haya coincidido el capítulo XL (40 en números romanos, no la talla grande) de esta sección, con el 40 aniversario del inicio de la carrera de Javier Corcobado quién, además de músico y cantante, también ha escrito y publicado varios libros de poesía, por lo que vaya por delante mi reconocimiento a este gran artista al que admiro. Dicho 40 aniversario, se ha celebrado con la publicación de un doble álbum, titulado “Solitud y Soledad”, El primer disco “Solitud” incluye diez temas inéditos y originales, mientras que el segundo “Soledad”, resulta un tanto paradójico e incongruente, ya que se trata de una serie de diez versiones nuevas de canciones importantes en la carrera de Corcobado, que canta junto a otros artistas como Andrés Calamaro, Jorge Martí (La Habitación Roja), Marc (de Dorian), Nacho Vegas, Aintzane con G de Gloria y… Alaska!!! ¿¿¿¡¡¡Tu quoque, fili mi!!!???

Al ver la foto del anuncio de esta última canción, no he podido evitar que me venga a la mente la imagen de Paco Valladares abrazando y brindando con María Teresa Campos, durante alguna gala de Noche Vieja, en la pantalla del televisor.

La canción que canta con Alaska tiene el premonitorio título de:

“Dame un beso de cianuro”, original publicado en el disco “Corcobator” (1999).

Aunque a mi me gusta más la que canta con Jorge Martí de La Habitación Roja:

“La Libertad (Es la cárcel más grande de todas las cárceles)”, original de “Corcobado y los Chatarreros de Sangre y Cielo” (1991).

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