domingo, noviembre 30, 2014

CANTOS SOBRE LOS CANTOS (Let's go get stoned)




¿Dónde se forman los cantos rodados? Pues está claro que en el cauce de los ríos, donde van puliendo su pétrea superficie al rodar aguas abajo, hasta adquirir esa forma redondeada y suave. Por eso resulta lógico que fuera en aguas turbias “Muddy Waters” donde se originó la primera canción, el primer blues que se llamó “Rollin' Stone”, inspirado en otro blues igualmente ribereño, como es el “Catfish Blues”, compuesto por el bluesmen del Mississippi Robert Petway, si bien Waters lo tocó con guitarra eléctrica en los estudios Chess de Chicago, en 1948. El tema versa sobre un tipo aficionado a hacer compañía a las mujeres casadas en ausencia de sus esposos, lo que le obligó a llevar una vida un tanto nómada, endo de acá para allá como un canto rodado.


Esta canció, en palabras de Bill Janovitz de “All Music Guide”: “Es el nexo entre el Delta blues de Robert Johnson, el blues eléctrico de Chicago escuchado en las grabaciones de la Chess Records y el rock and roll”.

De ella proviene el nombre del famoso grupo “The Rolling Stones”, formado en 1962. Tres años más tarde, también inspiró al trovador de Duluth (Minnesotta), el gran Bob Dylan, para componer la que se considera una de las mejores canciones de la historia del rock: “Like a Rolling Stone”.

En mayo de 1966, una de las leyendas del sonido del garage del Noroeste de Estados Unidos, Paul Revere and the Riders, grabaron otra emblemática, pegadiza y pétrea canción titulada “(I'm not your) Steppin' Stone”, que seis meses más tarde sería inmortalizada por un grupo formado por puro marketing, en Los Ángeles, para amenizar programas televisivos y convertirse en un fenómeno de “fans” - The Monkees-, lo cual evidencia el hecho de que los cantos ya habían dejado de rodar de acá para allá, sin ningún sentido, para aposentarse en el fondo y ayudar a conseguir un objetivo mucho más práctico, como es servir de apoyo para poder cruzar el río, saltando de piedra en piedra.

En los 80, la palabra “piedra” evocaba más el regreso a las raíces de lo primitivo, no tanto como volver a retrotaerse al blues, pero si para recuperar la crudeza y la inmediatez de los viejos sonidos del rock'n'roll de guitarras profundas, tras atravesar una agitada etapa de aguas superficiales a bordo de la sofisticada música de baile (funky y disco).

Así, desde Australia, nos llegaron unos auténticos “Stoneage Romeos”, los legendarios Hoodoo Gurus, quienes, en 1984, nos decían claramente que “ Want You Back”.

En 1994, los reyes del “revival”, The Chesterfield Kings, desde Rochester (New York), grabaron un disco de tributo a sus ídolos, los “Rolling Stones”, titulado “Let's go get stoned”, en el que versionaron canciones de la legendaria banda como “Street Fighting Man”, que comienza diciendo cosas de tanta vigencia como esta: “Everywhere I heard the sound of marching, charging feet, boy”.

Continuamos recuperando nuestra esencia nómada, saltando de piedra e piedra para lograr cruzar el turbulento río de la vida, y alcanzar por fin la ansiada orilla de la libertad, la paz y la felicidad.

Foto: Mirlo acuático (Cinclus cinclus) cantado sobre los cantos rodados de un río.

domingo, noviembre 23, 2014

INQUIETUD





Nada menos que unos tres siglos antes de Cristo, el filósofo griego Platón en “República III, 417ª-b” ya escribió lo siguiente:

Serán ellos, los políticos, a quienes no esté permitido tocar el oro ni la plata (…). Si así proceden, se salvarán ellos y salvarán a la ciudad. Pero si adquieren tierras, casas, dinero, se convertirán en administradores traidores trapisondistas y en odiosos déspotas. Pasarán su vida entera aborreciendo y siendo aborrecidos, conspirando y siendo objeto de conspiraciones, temiendo, en fin, mucho más a los enemigos de dentro que a los de fuera y así correrán en derechura al abismo, tanto ellos como la ciudad”.

La corrupción, el robo y el crimen siempre han sido castigados por todas las sociedades y por todas las leyes, desde que éstas han existido.

Tres siglos más tarde, Jesucristo nos enseñó las bienaventuranzas, predicó la igualdad, el amor y la hermandad entre todas las personas.

La pregunta es: Si llevamos más de dos mil años sabiendo cuál es la manera correcta y justa de comportarnos ¿Por qué no lo hacemos?

Muchas veces se dice que el mal, el egoismo y la avaricia forman parte de la naturaleza humana, pero, relamente ¿Cuándo empezó el problema?

Durante muchos miles de años, el ser humano llevó una vida nómada, de manera que no tenía un especial apego a un lugar determinado, la colaboración entre semejantes era fundamental para la supervivencia de la especie, al igual que la hospitalidad con los extraños.

Estos valores aún perduran en las escasas tribus que siguen viviendo de manera nómada en nuestros días, como por ejemplo los Bereberes, hace poco escuché a uno de ellos decir: “Es muy difícil que los Bereberes nos alistemos en el ejército del Estado Islámico ni que caigamos en el fundamentalismo, debido a los valores imperantes en nuestra cultura”.

Tampoco es casualidad que una de las personas más sabias, nobles, generosas y hospitalarias que he conocido en mi vida fuese uno de los últimos pastores trashumantes de la Sierra de Cameros, que bajó durante numerosos inviernos hasta los lejanos pastos extremeños.

Siempre se ha dicho que viajar es esencial para adquirir cultura cosmopolita, una visión universal de la sociedad y tener una mente abierta, libre de prejuicios y miopías provincianas.

Jesucristo nació en un pesebre, mientras sus padres viajaban, y pasó gran parte de su vida predicando en contínuo movimiento por una amplia zona de Galilea, Siria, Palestina e Israel. No en vano, a sus discípulos les ordenó: “Id y predicad mi palabra por todo el mundo”.

Mucha gente realiza peregrinaciones, recorre caminos como el de Santiago, para meditar, encontrarse a si mismo o purificarse. Y en un orden de cosas mucho más mundano y materialista, a la mayoría de la gente con un cierto poder adquisitivo le gusta viajar, se compran coches, motos, yates, aviones. Incluso hace poco leí la noticia de un multimillonario inglés, Ian Stuart (3ª foto), que se dedica a sobrevivir por sus propios medios, en plan Robinson Crusoe, recorriendo varias islas desiertas del Pacífico, con la única compañía de su “smart phone” para comprar y vender en la bolsa de Londres.

En el lado opuesto, los más desfavorecidos, los marginados, los “sintecho”, se ven obligados a vagabundear para sobrevivir.

Incluso entre la gente más corriente, casi nadie ha pasado toda su vida en la misma ciudad o al menos en la misma casa, a todos nos gusta “cambiar de aires” de vez en cuando. Hay personas que necesitan redecorar o redistribuir su hogar, cada dos por tres, porque parece que si no les invade la monotonía y la rutina.

Con todo esto, lo que trato de decir es que no creo que la verdadera naturaleza del ser humano incluya el sedentarismo. Nos convertimos en sedentarios, cuando descubrimos la agricultura y aprendimos a domesticar animales, encontrando una serie de ventajas y comodidades que nos sedujeron de un modo irresistible, pero... ¿A qué precio?

Con la agricultura y los primeros asentamientos estables llegó la propiedad privada, se cercaron los campos, empezamos a sospechar del vecino cuando nos desaparecía una cebolla del huerto. Fue necesaria la especialización del trabajo, se creo el comercio y la moneda, fue necesario construir graneros, bancos, redactar las primeras leyes para regular el orden social, con ellas se proclamaron los primeros gobernantes, los primeros reyes, los primeros imperios, como el de los egipcios, que guerrearon contra sus vecinos para apoderarse de sus tierras y de sus riquezas.

Asimismo, al vivir en ciudades, también llegaron las primeras aglomeraciones y los inconvenientes que conllevan: proliferación de enfermedades contagiosas, problemas de basuras y residuos, contaminación, insalubridad, hacinamiento, problemas de tráfico, distribución de energía, agua y alimentos, etc.

Unos pocos que se creían más listos y de mayor alcurnia que los demás (el comienzo de la “casta”) se aliaron para engañar, coaccionar y chantajear a la mayoría de la población, para controlar, atesorar poder, riquezas, con muy poco trabajo, de manera que disponían de tiempo libre para divertirse, seguir maquinando tramas, intrigas y miedos, con el único fin de mantenerse en el poder.

Es como si, al asentarnos en un lugar fijo, al dejar de viajar, al poder dejar de pensar en cómo sobrevivir mañana, en qué paisaje nos encontraremos detrás de la siguiente montaña, al ganar en seguridad y en tiempo de ocio, hubiésemos perdido esa libertad de lo “salvaje”, para adoptar una cierta esclavitud de lo “domestico”. De manera que , cuando se pierde el sentido de la igualdad y de la hermandad, una forma divertida y provechosa de pasar el tiempo, en la que “invertir nuestro espíritu inquieto”, es la de idear y maquinar negocios, mafias, engaños y triquiñuelas, con el único fin de acumular poder y riquezas, y así sentirnos superiores al resto, saciando nuestra ambición, sin darnos cuenta de que esa ambición es insaciable y nos lleva a todos al desastre.

Por eso, si queremos acabar con la decadencia y la corrupción, si queremos recuperar los valores más nobles y auténicamente humanos, debemos tomar conciencia de que todo es pasajero, de que la vida es un continuo camino de aprendizaje, debemos descubrir esa pequeña chispa nómada y salvaje que aún palpita en lo más profundo de nuestro corazón.

Si no me creeis, probad a estrechar la mano y mirar a los ojos de alguno de los últimos nómadas que aún caminan sobre la faz de este planeta, y sentiréis que irradia confianza, energía y un calor profunda y auténticamente humano. Y la palabra cobra todo su significado, no hay lugar para la mentira ni el engaño ¡Trato hecho!

Resuenan en el sombrero: “The way you touch my hand”.- The Nomads (Suecia, 1985). Y Nómadas.- Franco Battiato (Sicilia (Italia), 1987).

lunes, noviembre 10, 2014

LA EMOCIÓN CONTENIDA DE MONEDERO





Cuando era pequeño, a Juan Carlos Monedero le daba miedo la imagen del Santo de su pueblo, por lo que un día se fue a la iglesia para levantarle las faldas y ver lo que había debajo. Le pilló el cura y le propinó un pescozón que todavía le duele, calificándole con una palabra que entonces no conocía –“subversivo”-, pero que estaba muy bien puesta, porque significa “ver desde abajo”.

Desde entonces, Monedero no ha dejado de ser curioso, desobediente, rebelde y subversivo.

Estas cosas nos contaba el número dos de “Podemos”, el pasado viernes 7 de noviembre en Logroño, durante el XIX Foro Ágora, dedicado al tema “Piezas para otro concepto de democracia”, titulándose la charla de MonederoDe la indignación al cambio de sistema”.

El conferenciante llegó unos minutos tarde, debido al retraso del autobús que lo trajo desde Madrid, entró en la sala de la UNED con el puño en alto, saludando y aplaudiendo a la concurrida audiencia, compuesta por unas 150 personas.

Comenzó la conferencia con una cita del neurólogo Antonio Damasio: “La única manera de contestar a una emoción es con otra emoción, no sirve un razonamiento”. No en vano somos seres antipensantes, como decía Galeano.

Monedero se considera discípulo de los marxistas heterodoxos (llevaba puesta una camiseta de Gramsci) y pidió disculpas por citar al filósofo venezolano Ludovico Silva que dijo: “Si hubiese loros marxistas, sin niguna duda, serían marxistas ortodoxos”.

Estamos atravesando un tiempo de crisis, que se caracteriza por que hay gente que aún se aferra a ideas antiguas que ya no sirven, mientras que otros afirman que lo nuevo ya está aquí, pero tampoco es cierto, porque aún no ha llegado.

El momento actual se caracteriza por la falta de certezas, la quiebra de los marcadores de certezaque han venido funcionando hasta hace poco como son Dios, el trabajo y la familia, que hemos sustituido por el consumo.

Una situación que hace que los canallas estén envalentonados y que la gente decente esté perpleja y asustada, la “mayoría silenciosa” se encuentra atenazada por los factores siguientes:

1º) Mercantilización del mundo: Lo único que se valora es la rentabilidad. El modelo neoliberal defiende la idea de que seamos empresarios de nosotros mismos. Individuos en competencia, todos contra todos. La educación es considerada como una inversión. El éxito lo decide el mercado. Dos tercios de la humanidad son “desechables”, porque no sirven para producir ni para consumir. Hay una política de Estado de la resignación. Todo ello produce MIEDO a no ser rentable, a perder el tren.

2º) Precarización laboral: Existe un mercado laboral. Los neoliberales afirman que el derecho laboral no es rentable. El trabajo es un derecho y es responsabilidad de toda la sociedad, al igual que algo tan importante para el futuro del ser humano como la natalidad, es perfectamente lógico y normal que existan ayudas públicas para los hijos. Todo esto también conduce al MIEDO a que me echen sin tener convenios laborales.

3º) Desencuentro: A pesar de que estamos muy interconectados por las redes sociales, hemos perdido los lugares de encuentro físico y real (no virtual), hay mucha gente que se siente sola, se ha disparado el consumo de antidepresivos. Igualmente esto también nos produce MIEDO.

Las principales pasiones que mueven al ser humano son el MIEDO y la ESPERANZA.

Hay que entender el miedo y construir un elemento de esperanza.

Los poderosos tienen que ver que sus decisiones tienen consecuencias, aunque no basta con que “el miedo cambie de bando”. Hay que reinventar la ilusión y recomponer la ESPERANZA mediante dos ideas complementarias:

a) Terminar con la mentira de que tenemos que resignarnos, de que no se puede hacer nada, porque el mundo es así.

b) Hay alternativas posibles.

Para ello hay que aplicar lo que Monedero denomina la “ecuación de la transformación”:

Doler – Saber Querer – Poder – Hacer.

La cual explicó mediante la novela (y película) “Espartaco”: Un hombre que sólo conocía el látigo (DOLOR) de la esclavitud, hasta que le cogieron para morir en la arena como gladiador y un compañero le habló de la libertad, al SABERLO, inmediatamente QUISO ser un hombre libre, debido a su carácter innato de líder PUDO convencer a un grupo de esclavos para HACER la revolución, para ello les dijo: “Mirad a vuestro alrededor ¿Veis algo que no hayáis construido vosotros?”. A lo que todos respondieron que no, luego les preguntó: “¿Veis algo que sea vuestro?” Y todos volvieron a responder que no. “Entonces lo único que tenemos que perder son las cadenas”.

La sociedad actual trata por todos los medios de mitigar el DOLOR o transformarlo en un dolor “no productivo”, como sucede con la anorexia. Las películas de cine nos saturan de muertes violentas y sexo, negándonos el proceso de la trascendencia de la muerte y de transformar el sexo en erotismo, lo cual es una forma de restringir nuestra libertad.

Necesitamos herramientas para ver aquella realidad que se nos oculta, para reinterpretar el mundo y así poderlo cambiar.

Son tiempos que exigen de una enorme GENEROSIDAD y de recuperar la MEMORIA.

La “Transición española” ha sido incompleta y provisional, además se tiene una visión edulcorada de la misma, muchos jóvenes creen que la democracia la trajo el Rey Juan Carlos, pero hay que recordar que se ganó con mucho esfuerzo y sacrificio, mediante la lucha de la inmensa mayoría de españoles (recalcó su agradecimiento a todos los asistentes que tiene el pelo blanco), una lucha que no fue incruenta, hubo persecuciones, detenidos, violencia policial, torturas, presos y 196 muertos.

En este punto se refirió al punto de inflexión que supuso el 15M, como ruptura del relato, fue una vacuna que propició una cierta moralización de la vida política de España. Fue una gran conversación en la que empezamos a formularnos preguntas. Recuperamos la dignidad. Recordó lo que un jornalero le respondió a un cacique que pretendía comprar su voto en las elecciones de 1931: Arrojó el dinero al suelo y le respondió airado: “En mi hambre mando yo”… En mi dignidad mando yo, se está terminando el MIEDO.

Señaló que “Podemos” es hijo del 15M, pero que ellos no van a ser quienes cambien las cosas, “Podemos” sólo es un catalizador para que los ciudadanos, una mayoría social, cambien la sociedad.

En el plano personal, dijo que no tiene ninguna intención de presentarse a Alcalde de Madrid ni ningún otro cargo, ya que no le gusta la gestión, sino que prefiere el contacto directo con la gente para comunicar, concienciar y construir ESPERANZA.

Al finalizar hubo un turno de preguntas, le formulamos 4 relacionadas con los peligros del poder (caer en la corrupción) y los “cantos de sirena”, la falacia del crecimiento continuo y la necesidad de decrecer para un verdadero desarrollo sostenible, y la última que le formulé yo: “La idea que más me ha llamado la atención ha sido eso de que las emociones se anteponen a las razones, aunque supongo que habrá que llegar a un deseable equilibrio entre emociones y razones, ya que los argumentos y la coherencia entre las palabras y los hechos son necesarios e importante. Si decimos que hay que buscar puntos de encuentro para colaborar y actuar todos unidos, con el fin de cambiar la sociedad, entiendo que la división que promueven los separatismos, que a menudo enarbolan la bandera de las emociones, es algo negativo que no tiene ninguna lógica, entonces ¿Cómo podemos responder a los nacionalismos?”.

Monedero respondió que es importante dotarnos de sistemas que posibiliten la revocación de cargos por parte de los ciudadanos, cuando se aprecien causas de incumplimiento de sus funciones, engaños o abusos de poder. Hay que ser realistas, el 100% del programa de “Podemos” tiene una financiación totalmente factible.

Con respecto al desarrollo sostenible dijo que, para los creyentes, hay que respetar la “Pachamama” (la Madre Tierra) y para los no creyentes, los sistemas que sustentan la vida en nuestro planeta llevan probándose durante millones de años, por lo que no pueden entrar en el mercado ni ser dañados o amenazados por la codicia humana. Actualmente hay grandes presiones del lobby del “fracking” para desarrollar su nefasta y peligros actividad en España: Todos los aquí presentes debemos, gracias a un contrato firmado por Zapatero, 650 euros a una empresa de Florentino Pérez llamada “Cástor” a la que ha habido que indemnizar con 1.500 millones de euros debido a la paralización del proyecto, a causa de los terremotos producidos en la costa mediterránea de Tarragona.

En relación a los separatismos, indicó que el hecho de tener en cuenta las emociones no significa cargarnos de irracionalidad, cualquier demócrata debe estar a favor del derecho a decidir, no podemos eliminar la libertad de cualquier colectivo para decidir si quiere o no formar parte de cualquier proyecto. En España tenemos un claro y antiguo concepto de lo que es el Estado, pero la idea de “nación” es relativamente moderna y no se ha dado la oportunidad para que todos los pueblos que componen España nos reunamos desde la base y decidamos, en libertad, de qué manera queremos organizarnos. En este sentido, “Podemos” ha recuperado, en cierto modo, la idea de España, no la España de Belén Esteban, ni la de las pelotas del toro de Osborne recortándose en el paisaje, sino la España de los trabajadores, la España de Lorca, la España que contempló emocionada Dolores ibárruri,La Pasionaria”, al regresar del exilio y volver a ver y pisar sus queridos valles de Euskadi, de su querida España, indistintamente, asumiendo que Euskadi forma parte indisoluble de España, según su propio y profundo sentir… ¡Qué gran lección! El tío fue capaz de reforzar enormemente, mediante la alusión a una elocuente e intensa emoción personal (de alguien que provenía del pueblo como fue la “Pasionaria”), un sentimiento de unidad nacional que, sin duda, también se explica mediante razones y argumentos lógicos, pero el refuerzo de la emoción es importante. Efectivamente, me he dado cuenta de que no podemos escapar de las emociones, somos seres humanos que sentimos antes de pensar, el “dolor” (la emoción) está antes que el “saber” y el “querer”, donde se encuadrarían la búsqueda de la felicidad y el “sentido común”.

Para dejar las cosas aún más claras, dijo que “Podemos” aboga por un modelo federal de España.

Me dejé en el tintero una pregunta algo más espinosa e incómoda en estos momentos, después de que Pablo Iglesias haya presentado su lista de 62 personas para el Consejo Ciudadano, con la opción de votar toda la lista en bloque, dejando en la práctica muy poco espacio a las minorías, lo que ha producido la retirada de los candidatos de “Sumando Podemos”. La pregunta sería: “Ha dicho que los tiempos que atravesamos exigen de una gran generosidad ¿Qué entiende usted por GENEROSIDAD?”. Sin duda, ha sido generoso por su parte venir a visitarnos a una pequeña capital de provincia como es Logroño, cuando se encuentra al límite de sus fuerzas, debido al tremendo ajetreo de los últimos meses, para comunicarnos parte de la gran sabiduría y la visión política que ha atesorado, tras su larga y brillante trayectoria, pero no cree que haría falta una mayor dosis de generosidad hacia sus propios compañeros de partido, aunque sólo sea para reforzar y dar credibilidad al mensaje de verdadera participación ciudadana, para dar un poco de juego y cancha a personas valiosas, inteligentes, decentes y de buena voluntad (no a topos ni infiltrados de la “casta”) ¿O es que la participación de los ciudadanos “de a pie” debe limitarse a pulsar “me gusta” y a votar a favor de todo lo que proponga Pablo Iglesias y su equipo? Un equipo que ya posee un enorme poder mediático, por lo que no necesita de ninguna triquiñuela para copar de manera cuasiabsoluta todas las cuotas de poder. Las luchas entre grupos de poder son lo que se carga casi todas las organizaciones, hay que competir menos y colaborar más, ser generosos y justos, para tratar de compensar las desigualdades.

La DEMOCRACIA PARTICIPATIVA no puede reducirse a una “democracia representativa” a la que simplemente se añaden sistemas de control ciudadano, con posibilidad de revocación de cargos ¡Queremos que sea algo más!

Los engaños, por pequeños y soterrados que sean, las argucias y los trucos apara asegurarse el control y aumentar el poder, son métodos subrepticios propios de la “casta” y los partidos del “antiguo régimen”, que nos tienen demasiado acostumbrados a sus habituales “rodillos” ¡No en “Podemos”! Por favor, sentido común en pos del bien común y la justicia ¡Más GENEROSIDAD y COHERENCIA, para no cargarnos la ESPERANZA y las ILUSIONES generadas! EMOCIONES, sí, pero positivas, sin prisas, meditando las cosas, sin acelerarnos, sopesando las consecuencias

Resuena en el sombrero: “Accelerated Emotion”.- The Fleshtones (New York (USA), 1985).