SERES SIN NOMBRE

La mayoría de la gente con la que hablo denomina a los seres vivos en amplias categorías del tipo: microbios, musgos, hierbas, flores, árboles, bichos y personas.

En contadas ocasiones me sorprende alguien que es capaz de diferenciar un roble. Todavía recuerdo la ilusión que me hizo, a los doce años, cuando descubrí que los "extraños" robles de hojas coriáceas y algo pinchudas que habitan en algunas zonas de la Sierra de Cameros, en realidad se llaman "Quejigos" y que, para evitar confusiones con los nombres vulgares que se les dan a los árboles en los distintos lugares, se le había asignado desde la antigüedad el nombre científico de Quercus faginea.

A partir de entonces, trato de identificar todos los seres vivos con los que me encuentro y que soy capaz de ver con un mínimo detalle.

A pesar de los muchos años que llevo andando por la Sierra de Cameros, no fue hasta hace pocos días cuando me percaté de la presencia de una pequeña pero bella florecilla, una bulbosa de la familia de las liliáceas, que florece al mismo tiempo que su pariente de mayor tamaño, el conocido Gamón (Asphodelus albus), en el sotobosque de pinares negrales (Pinus pinaster) y de rebollares (Quercus pyrenaica), junto a brezos (Erica cinerea, Erica vagans y Daboecia cantabrica), jaras (Cistus albidus) y cantuesos (Lanvandula stoechas).

Lo que más me llamó la atención de esta bella flor es que los filamentos de los estambres están recubiertos por un inmaculado y brillante fieltro blaco. Tras algunos minutos de búsqueda en internet, averigüé que se trata de Simethis planifolia, una planta que está en peligro de extinción en las islas Británicas y que también vive desde Francia hasta el Norte de Marruecos. A la que podéis ver en la primera foto, junto a una chinche (Heteróptero, Mírido de la especie Capsodes flavomarginatus) que apenas alcanza el centímetro de longitud.

No debo ser el único al que esta planta le ha pasado desapercibida durante largo tiempo, porque esta flor carece de nombre vulgar y tampoco he encontrado que se utilice para nada en ninguna publicación de etnobotánica o fitoterapia. El hecho de que, al igual que el Gamón, sea respetada por los mamíferos herbívoros, me hace sospechar que tendrá algún grado de toxicidad.

Sin embargo, a escasos metros encontré una planta más vistosa y conocida (segunda foto), el Toronjil silvestre (Melittis melissophylum) de grandes hojas aserradas y velludas y con grandes y bellas flores bilabiadas de color blanco y rosa púrpura, cuyo abundante néctar ofrece a las abejas y mariposas a cambio de que éstas distribuyan su polen. En efecto, se trata de una planta melífera que durante largo tiempo ha sido uno de los remedios más empleados contra la gota y los cálculos de las vías urinarias y que también se utiliza para combatir la angustia, el insomnio, la conjuntivitis y el vértigo, para lo cual se toma una infusión preparada con la parte aérea de la planta recogida al inicio de la floración.

Es lógico que los seres vivos más pequeños y discretos pasen desapercibidos y no se les ponga un nombre vulgar. Algunos seres que habitan selvas remotas y zonas abisales de los océanos todavía no se han descubierto para la ciencia y ni siquiera tienen nombre científico, sería muy triste que desapareciesen antes de ser descubiertos.

No olvidemos que para poder amar algo es preciso conocerlo.

Fotos by Mad Hatter (Sojuela (La Rioja), junio 2010).

AMAPOLAS DE FUEGO

El volcán islandés vomita humo y lava.
El fondo del mar, mana ponzoña sin parar.
Europa se arruina y se enfurece Obama.

Las ostras están pachuchas
El agua escuece con medusas.
no hay suficientes tortugas en el mar.

El aire pica repleto de polen y polución.
Arden los árboles en el fuego abrasador,
el resto sucumben ante la cochinilla y el pulgón.

Hace calor
Demasiado para abrazarte
Mi amor.

De amapolas rojas
Arden los campos de pasión…
Y de dolor.



Resuena en el sombrero: “Fire”.- Arthur Brown (London, 1968). Excéntrico artista inglés que el próximo 24 de junio cumplirá 68 años, y del que (como podéis comprobar en el enlace anterior) ya hablé en una temprana y premonitoria entrada de 2006 (cuando todavía no sabía embeber vídeos ni audios), en ella se mencionaba una canción que viene muy bien para no perder la esperanza, a pesar de todo:



“Storms never last”:- Jessi Colter (Texas, 2002). La viuda del gran Waylon cantando una de sus canciones, una de mis favoritas, sin duda, con ese estremecedor: “your hand in mine still is a thunder…”, que casi suena mejor que la versión original, al estilo “Honky Tonk”, con un fabuloso piano de “Saloon”.

Poema y fotos by Mad Hatter.

BLUE ANGEL

Parece que por fin llega el verano, justo cuando he terminado el modelito de pamela unisex que podéis ver en la segunda foto, para ir a la "Blue Bayou Beach", cuyo diseño está inspirado en la elegante librea juvenil del Pez ángel emperador (Pomacanthus imperator), como el que se ve en la primera foto, un auténtico “ángel azul” de los cálidos mares tropicales.

Resuenan en el sombrero: “Blue Angel” y “Blue Bayou”.- Roy Orbison (Texas, 1960):





“I´m so lonesome all the time, since I left my baby behind on Blue Bayou,… I´m going back some day, come one day to Blue Bayou... I´ll never be blue my dreams come true on Blue Bayou…”

LA HERMEDAÑA Y LAS CIEN DONCELLAS

Escondidas en el pequeño claro de un bosque de la Sierra de Moncalvillo, en el término municipal de Sorzano (La Rioja), se encuentran las ruinas de lo que fue la Ermita de la Hermedaña, la cual custodiaba la imagen de una Virgen que se encuentra actualmente en la Ermita de la Virgen del Roble, situada en la parte más alta del pueblo de Sorzano, al final de la calle llamada "De las Cien Doncellas".

Desde tiempo inmemorial, las chicas adolescentes de ese pueblo tienen la costumbre de desfilar en procesión hasta la Ermita de la Virgen del Roble, el tercer domingo de mayo, para lo cual se visten de blanco y portan ramas de acebo adornadas con flores, que ofrecen a la Virgen de la Hermedaña, pidiéndole protección.

Hermedaña, ese nombre me sonaba, pero ¿Cuál es su origen? Buscando información al respecto, parece ser que hay dos teorías que tienen en común al dios griego Hermes, que pasó a llamarse Mercurio para los romanos.

Por lo visto, eran frecuentes los pilares coronados por el busto del dios Hermes, por lo que, con el tiempo, el nombre común de "hermes" se aplicó a los montones de piedras utilizados como mojones o hitos divisorios de las heredades (Menéndez Pidal).

Por otra parte, "aña" es una raíz prerromana cuyo significado es vena de agua, manantial o fuente.

La Hermedaña era un mojón, que aparece en los documentos antiguos, que marcaba el límite hasta donde podían llegar los ganados de las Villas de Campo y los ganados de las Villas de Iregua. Unas villas y otras acudían a la romería y celebraban allí sus Juntas y Concordias. En el carasol de La Hermedaña pastaban las ganaderías de ambas mancomunidades. Este carasol, también llamado carasol de la Virgen, estaba limitado por dos cantarrales, aquí llamados "ensecadas": La ensecada de los avellanos y la ensecada de La Hermedaña.

A los pies de la ensecada de La Hermedaña, debajo justo de los muros de la arruinada ermita, nace una caudalosa fuente, por lo que el significado de Hermedaña podría ser mojón o ensecada de la fuente.

Según otra hipótesis, como Hermes era el dios griego de la fecundidad, "Hermedaña" bien pudiera ser "Hermes Donna", es decir, señora de la fecundidad.

Siempre ha sido una fiesta que celebra el despertar de la vida en primavera. Una fiesta de las doncellas casaderas y más propiamente las que iban a contraer matrimonio en el año, lo cual encaja perfectamente con la idea de la fecundidad, que se implora para las futuras esposas, tanto en la civilización pagana como en la cristiana.

No muy lejos de Sorzano, aguas arriba del río Iregua, en la ermita de San Pedro de Torrecilla en Cameros, se ha encontrado un ara en el que aparece el nombre de la Diosa prerromana Ataecina, señora de la fertilidad, de la vida y la muerte, de los ciclos naturales, dueña del día y de la noche, señora de la naturaleza, que probablemente es la misma que la Diosa Mari de la cultura vasca, que en esta zona tenía su morada en las lagunas glaciares de los Picos de Urbión, ya que se la invocaba para pedir lluvia y estaba ligada al culto a los manantiales.

La diosa Ataecina fue sustituida en la cultura fenicia y cartaginesa por Astarte y Tanit, y por Demeter-Core, en territorio de influencia griega. Para los romanos se llamó Proserpina, y finalmente, bajo la influencia cristiana, fue sustituida por la Virgen María, entre las que destaca la Virgen del Pilar de Zaragoza o la Virgen del Prado de Talavera de la Reina (Toledo).

En un escrito titulado "Heremitoris Hispanis Urecio Descriptio" del siglo XI, se menciona al rey godo Liuva, como destructor del culto pagano, en donde está la actual ermita y posterior levantamiento del culto a la Virgen del Prado. En esta ermita se ha encontrado un ara dedicada a la diosa Ataecina, por lo que el culto destruido y sustituido por la Virgen María fue el culto a la diosa Ataecina.

Llama poderosamente la atención que la función dadora de aguas fue traspasada a la Virgen del Prado y cumple la misma función. Como también resulta llamativo el hecho de que en tiempo de sequía acudían a esta ermita, no sólo un pueblo, sino decenas de ellos, para pedirle agua a la virgen. Lo cual recuerda a la Hermedaña, a donde también acudían decenas de pueblos de la zona.

Otra coincidencia con La Rioja y el culto a la Hermedaña, es que en Talavera de la Reina también se celebran las mondas, de forma muy parecida a las mondas sorianas y riojanas y a las fiestas que se hacían en honor a la Hermedaña.

Como vemos, el tema del agua está muy relacionado y es muy probable que el vínculo de unión entre estas tierras riojano-sorianas y toledano-extremeñas haya sido la secular cultura ganadera de la trashumancia.

La diosa Ataecina aparecía y desaparecía en las profundidades de la tierra, dominaba el mundo subterráneo, pero también el mundo de la superficie. Sus colores eran el blanco y el negro, en representación de la luz solar del día y la oscuridad de la noche.

El blanco cuando surgía de las profundidades de la tierra en primavera, por lo que se utilizaban símbolos de resurrección y vida eterna, como son los árboles de hoja perenne como el acebo, la encina, el tejo y el laurel. De ahí la costumbre ancestral de que en primavera las mujeres adolescentes fuesen en procesión vistiendo túnicas blancas, portando ramos de acebo adornados con flores blancas, llevando en la cabeza y manos cestos con panes, semillas de cereal o flores.

Ya en tiempos de los romanos, durante estas fiestas se prohibía mantener relaciones sexuales, ya que eran unas fiestas de purificación y preparación para entender los misterios de la vida y la muerte.

Por tanto era un rito de purificación primaveral, donde las mujeres adolescentes se preparaban para ser madres, buscando la fertilidad de la diosa que ellas repartían para sí mismas, para los campos, los bosques y los animales, a través de una serie de rituales que solían acabar con banquetes donde se ritualizaba la comida y en los que el pan era un elemento principal.

Mucho más recientemente, en el siglo XIX, se atribuyó el origen de la procesión de las cien doncellas a la no satisfacción del tributo que los pueblos de la zona debían pagar a los moros invasores, en tiempos de la dominación musulmana, lo cual motivó la famosa batalla de Clavijo.

En fin, sea como fuere, de lo que no cabe duda es del profundo enraizamiento de estas tradiciones y fiestas en honor de las cien doncellas y la Hermedaña en tierras riojanas, sorianas, toledanas y vizcaínas, tal y como atestiguan los prestigiosos etnólogos José Miguel de Barandiarán y Daniel María Pérez Alatamira.

Muchas gracias también a Don Gregorio Remírez Aranzadi, Concejal de Cultura del Ayuntamiento de Sorzano, por la colaboración prestada.

En la foto de arriba, una imagen de la procesión de las cien doncellas que se celebró en Sorzano el pasado 16 de mayo.

PRIMAVERA AZUL

La hembra del cuco, de un bello color azul pizarra barreado de blanco en el vientre y el pecho, surca rauda el cielo azul de mayo, portando un huevo azul celeste en el pico, que ha robado del nido de alguna desgraciada pareja de pardos pajarillos, tras haberlo sustituido por uno suyo, del que nacerá un pollo asesino que expulsará los demás huevos o pollos, empujándolos hasta el borde del nido para tirarlos al suelo.

Un suelo humedecido por las últimas lluvias, en el que crece la Búgula (Ajuga reptans) de bellas flores de color violeta azulado, con propiedades cicatrizantes, que yergue orgullosa sobre la hojarasca del sotobosque y la cáscara del huevo del zorzal (ver primera foto).

Muy cerca, junto a los avellanos que crecen a la vera del arroyo de aguas cristalinas, emergen con fuerza del suelo los brotes del Sello de Salomón (Polygonatum odoratum, en la segunda foto), de cuyos elegantes tallos arqueados cuelgan tiernas flores amarillentas, bajo el glauco envés de sus hojas paralelinervas de liliácea.

Esta rara planta, propia de los bosques mixtos eutrofos de frondosa, debe su nombre a las cicatrices en forma de "sello" que dejan en el rizoma subterráneo sus tallos marchitos al desprenderse cada otoño. Este rizoma también tiene propiedades medicinales, ya que sus emplastos aplicados sobre golpes y chichones los alivia y reduce. Rizoma que también es utilizado en cosmética, al formar parte de numerosas cremas de belleza. Si bien hay que prevenir a los niños de que no se metan en la boca sus tentadoras bayas de color añil, que maduran durante el mes de junio, ya que son muy venenosas.

Primavera azul esta, de belleza desconcertante, en la que la vida y la muerte juegan al ajedrez sobre un tablero de cuadros de color azul celeste claro y violeta azul oscuro, en el claroscuro del suelo del bosque y de nuestros corazones.

Quizás esas cáscaras de huevecillos azulados, que se encuentran con relativa frecuencia en el suelo durante esta época del año, pudiesen explicar el temor que tenían los antiguos pueblos celtas a que el cielo se desplomase sobre sus cabezas, ya que la imaginativa y calenturienta mente de nuestros ancestros podría fácilmente pensar que se trataba de diminutos trozos que se habían desprendido de la bóveda celeste, porque ya se sabe que tacita a tacita…

Fotos by Mad Hatter tomadas en Sojuela (La Rioja) el 16 de mayo de 2010.

LAS ÚLTIMAS OLMEDAS

El olmo es uno de los árboles que a lo largo de la historia ha estado más próximo al hombre. La facilidad de trabajo de su madera, su flexibilidad y resistencia, y la utilidad de sus ramillas y hojas como alimento para el ganado, motivó que se plantaran multitud de olmedas a lo largo de toda la geografía europea.

El olmo ha sido siempre un árbol singular, al que con frecuencia se le han atribuido propiedades mágico-sagradas. En la Inglaterra del siglo X, un decreto del rey cristiano demuestra que los olmos eran considerados árboles mágicos; en la Francia medieval, lo hablado y negociado debajo de los olmos viejos tenía carácter de sacro-juramento; en Alemania fue famoso el olmo de Lutero, bajo el cual, según la tradición, predicó en no pocas ocasiones; en el nuevo Mundo fue famoso el olmo de Boston (Massachussets) que a mediados del siglo XVIII fue bautizado como "Árbol de la Libertad"; más recientemente, en nuestro país, uno de los olmos que ha adquirido notoriedad ha sido el olmo de Antonio Machado en Soria.

Con la fibrosa corteza del olmo se han fabricado ropas y cuerdas. Su madera, resistente al rozamiento e inmutable con la humedad, ha sido la preferida para construir los ejes y las ruedas de los carros, así como para los sistemas de canalización del agua de riego. En la viticultura italiana, fue muy habitual el uso de los olmos como soporte de las vides, mediante lo que se llamaba "maridar a la vid con el olmo". Este dicho fue desarrollado por poetas como Virgilio y Catullus en una metáfora para las parejas en general: "El hombre/el olmo es fuerte y derecho, pero por sí mismo es estéril y no da ningún fruto aprovechable; la mujer/la vid, al contrario, es débil, sola tiene que arrastrarse por el suelo, donde su fruto se descompone y se echa a perder. Pero unidos en la pareja crecerán ambos en la luz y juntos reunirán frutos maravillosos". Esta parábola se ha acreditado en los siguientes 2.000 años, una y otra vez, en la literatura. La Adriana de Shakespeare, que desea que su esposo retorne al hogar, se dirige a éste en los siguientes términos: "Vos sois un olmo, mi señor esposo, yo la vid". En este período el motivo "olmo y vid" fue, como alegoría de la pareja leal y fecunda, contrapuesto al motivo "árbol y hiedra". Este último respondía a sexo vehemente pero estéril (Demetz, 1958).

Pues resulta que junto a una viña próxima al pueblo riojalteño de Ábalos, en la comarca de la Sonsierra, subsiste casi milagrosamente una olmeda (primera foto) de la especie Ulmus minor var. minor, compuesta por unos 50 árboles de entre 12 y 14 metros de altura, con un diámetro de 30 a 60 cm. y cubiertos casi todos ellos por una abundante y espesa hiedra (Hedera helix).

El Olmo común (Ulmus minor), se caracteriza porque en la corteza de sus ramillas aparecen con frecuencia unas costillas suberosas (ver segunda foto), a modo de contrafuertes.

Lo de milagrosamente viene a cuento porque muchas especies de olmos en todo el mundo están siendo diezmados por la enfermedad de la grafiosis, causada por el hongo Ophiostoma novo-ulmi. Esta cepa agresiva o nueva estirpe del hongo, llegó a España en 1980, concretamente fue detectada por primera vez en San Sebastián (Robredo, 1980), y un año después se localizaron focos en Aracena (Huelva) y en Madrid. A partir de ahí, la enfermedad afectó a todas las regiones de un modo casi general, produciendo la desaparición de casi todas las olmedas y de multitud de ejemplares que adornaban plazas, paseos, parques y jardines de pueblos y ciudades.

Aún recuerdo la profunda impresión que me causó, cuando de niño acudí con mis padres a visitar los jardines del Palacio Real de Aranjuez, y paseamos por la grandiosa olmeda que ocupaba gran parte del jardín, caminando entre majestuosos olmos que elevaban sus troncos hacia el cielo como si fuesen las columnas de una catedral.

Aguas arriba de Aranjuez, en la vega del río Manzanares, próxima al río Jarama, se conservan todavía algunas bellas olmedas como la de la Casa Eulogio, que han resistido al paso de la enfermedad.

Unos pocos olmos de la mencionada olmeda de Ábalos presentan síntomas de grafiosis, es probable que la llegada de la enfermedad se haya visto dificultada por los tratamientos fitosanitarios realizados en la viña colindante o por la abundante cobertura de la hiedra. Si bien, tampoco hay que descartar que estos olmos tengan cierto grado de resistencia a la enfermedad.

Para ser sinceros y por fortuna, la grafiosis no elimina totalmente los árboles, la mayoría de ellos vuelven a rebrotar desde sus raíces y cepas, pero cuando los renuevos alcanzan el porte arbóreo resultan atractivos para los insectos vectores del hongo (escolítidos del género Scolytus), que vuelven a introducir el hongo en los vasos del árbol, produciendo su rápido secado y el ciclo vuelve a empezar, no sabemos a ciencia cierta hasta cuando seguirán brotando estas centenarias raíces y cepas.

En la Península Ibérica, además del Olmo común (Ulmus minor), en las zonas más húmedas y frescas de las montañas y del norte, habita el Olmo de montaña (Ulmus glabra), uno de cuyos ejemplares más viejos que se conocen en Europa, con más de 400 años y el tronco hueco, es el que aún se yergue junto a la iglesia del pueblo camerano de El Rasillo (tercera foto).

Gran parte del texto ha sido extraído del libro: "Los Olmos Ibéricos, conservación y mejora frente a la grafiosis", publicado por el Ministerio de Medio Ambiente en el año 2000, con los editores Luis Gil, Alejandro Solla y Salustiano Iglesias; así como del artículo publicado hace poco por el compañero Jesús Laría sobre el Olmo centenario de El Rasillo.

LA ABEJA SOLITARIA Y EL BOTÓN DE ORO

Ella nunca quiso someterse al yugo de ninguna jerarquía, no quería trabajar para ninguna reina, aquella hermosa flor, casi tan brillante como el sol, repleta de sabroso néctar y polen dorado, era suya, sólo suya. Al no tener la obligación de regresar a ninguna colmena, podía quedarse allí sentada sobre su botón de oro, todo el día, contemplando su reflejo en las gotas de rocío, rodeada por los racimos de flores azules de los atónitos nazarenos y los sensuales tépalos de color violeta de los fogosos satiriones, todos ellos esperando ansiosos ser visitados por ella, por la abeja solitaria, la reina de los prados.

Ahora que lo pienso, no recuerdo haber visto nunca a la abeja Maya trabajar duramente en el seno de ninguna colmena, quizás fuese porque Maya también es una abeja solitaria, como lo son la mayoría de las abejas silvestres europeas.

Estos pequeños himenópteros son los encargados de polinizar a las extravagantes orquídeas abejeras y otras muchas florecillas silvestres.

Y si la abeja Maya suele romper su soledad en compañía del zángano Willy, el rey de los zánganos de la música es el inimitable Coque Malla, que canta eso de “Has colgado tu bandera, traspasado la frontera, eres la reina, siempre reinarás, siempre reinarás. No puedo vivir sin ti, no hay manera...”



Resuena en el sombrero: “No puedo vivir sin ti” (versión acústica).- Coque Malla (Madrid, 2008).

Fotos by Mad Hatter: Abeja solitaria sobre botón de oro (Ranunculus acris); grupo de Nazarenos (Muscari racemosum); Satiriones manchados (Orchis morio). Prados de El Rasillo (La Rioja, mayo de 2010).

¿QUÉ ESTÁ PASANDO CON EL CLIMA?

Se dice que el cambio climático va a consistir o está consistiendo en una mayor frecuencia de fenómenos extremos. Una prueba evidente de ello son estos cambios tan bruscos que venimos padeciendo últimamente y que están produciendo que se estén batiendo numerosos récords históricos meteorológicos.

La mayoría de estos cambios se producen en función del sentido en que soplan los vientos dominantes, por ejemplo, la semana pasada el viento provenía del sur, por lo que las temperaturas ascendieron hasta el punto que, el día 27 de abril, se superaron las temperaturas máximas alcanzadas en un mes de abril en numerosos puntos de España: En Lugo llegaron a los 29,6ºC, en Murcia 32,5ºC y en Bilbao se alcanzaron nada menos que 33,1ºC!!!

Sin embargo, esta semana el viento sopla del Norte, se ha formado uno de esos famosos pasillos de viento polar y de nuevo se ha vuelto a superar otro récord, en este caso en sentido contrario, ya que en Pamplona no tenían una temperatura máxima tan baja en el mes de mayo desde el 10 de mayo de 1902, ya que ayer en la capital navarra no pasaron de los 6,4ºC!!!

Definitivamente, el tiempo se ha vuelto loco.

Y hablando de locos, quizás no tenga la suficiente base científica, pero en los últimos años he ido anotando todas estas desviaciones y he llegado a la conclusión de que la causa fundamental de estos cambios, al menos en la zona occidental de Europa, es que la forma de las isobaras que definen las borrascas y los anticiclones ha tendido a estirarse en la dirección Norte-Sur, con una mayor frecuencia, tal y como se ve en las ilustraciones de arriba. Me explico:

En la primera imagen, correspondiente al día 20 de marzo de 2007, vemos el típico pasillo de vientos polares, propiciado por la presencia de una borrasca profunda y alargada en dirección Norte-Sur situada al NE de la Península Ibérica y un anticiclón, también alargado en la misma dirección, situado al NO de la Península, y como los vientos giran en sentido horario en los anticiclones y antihorario en las borrascas, su acción combinada nos envía un chorro helador de vientos procedentes de latitudes polares.

Pero como la circulación general de la atmósfera suele producirse de Oeste a Este, cuando el anticiclón avanzase hacia el E y si una nueva borrasca atlántica le siguiese por el O, las posiciones se invertirían con respecto a lo indicado en el párrafo anterior, es decir, en pocos días pasaríamos a tener un anticiclón situado al E de la Península y una borrasca al O, lo que favorecería la entrada de vientos cálidos del Sur, que nos traerían temperaturas anormalmente elevadas y nubes de polvo en suspensión procedentes del desierto del Sahara ¿A que os suena esto?

En la segunda ilustración, correspondiente al 22 de noviembre de 2009, se ve una configuración más amable de las borrascas y anticiclones con las isobaras en forma de elipse con su eje mayor en sentido Oeste-Este, con lo que los vientos proceden de latitudes más cercanas, ya sean del Norte o del Sur, favoreciendo unas temperaturas más suaves y normales.

Si es que ya lo decía el amigo "Río Rojo": Las rayas horizontales siempre son mucho mejores que las verticales.

¿QUÉ PASA CON EVA?

Supongo que no soy el único que se ha dado cuenta del notable empeoramiento experimentado por Gabrielle (Gaby*) Solís, el personaje interpretado por la actriz Eva Longoria en la serie televisiva "Mujeres Desesperadas", que aparece con el aspecto que veis en las fotos de arriba.

El hecho de que Eva esté casada con el jugador de baloncesto Tony Parker desde julio de 2007, supongo que no habrá influido en este sentido, y que las causas de este cambio de look hay que buscarlas más bien en los efectos de la crisis sobre su esposo en la ficción, Carlos, que ha pasado de ser un profesional de gran éxito a tener que trabajar en casa, dando clases particulares, con lo que el mensaje que se transmite es propio del más puro y rancio capitalismo "hiltoniano-lomanesco", que podría resumirse en un escueto y tajante: "Si eres pobre, además, serás fea".

Mensaje éste con el que estoy en total desacuerdo, quizás sea un iluso romántico empedernido, pero todavía creo en la existencia de la belleza natural y sin artificios, más allá de la cosmética, la cirugía estética, el botox y el fotoshop. Además, todo el mundo sabe que la verdadera belleza reside en el interior de las personas… Pero mientras, por favor Eva, con independencia de tu situación económica y de tu estado civil,… ¡Regresa! Todos queremos volver a verte lucir en las pantallas tal que así:

(* En otra ocasión hablaré sobre el grave conflicto emocional y psicológico que ha causado en los hombres de nuestra generación el hecho de que disfrutásemos de pequeños con los payasos de la tele y de mayores con "Mujeres Desesperadas").

CUANDO BROTAN LOS REBOLLOS

Uno de esos pastores observadores y grandes conocedores del clima, la flora y la fauna de su entorno, me contó en cierta ocasión que siempre llueve cuando los rebollos comienzan a brotar, cosa que por lo general, en la Sierra de Cameros, suele ocurrir a finales de abril y principios de mayo.

La cosa tiene su lógica y una explicación física, ya que el momento en que millones de árboles abren sus yemas y comienzan a bombear agua desde el suelo hasta las hojas, para que éstas transpiren y comiencen a fotosintetizar debe repercutir, sin duda alguna, sobre la atmósfera existente sobre estos bosques que cubren macizos montañosos enteros, influyendo así en el clima local.

Aunque es difícil saber qué es primero, si la gallina o el huevo, en el sentido de que también podrían ser los rebollos los que aprovechen para brotar cuando notan que la presión atmosférica desciende debido a la aproximación de un frente de lluvia primaveral.

Los robles melojos o rebollos (Quercus pyrenaica) deben desarrollar rápidamente sus tiernas hojas y brotes, cubiertos por un fino tomento blanquecino (ver primera foto), con el fin de eludir el mordisco letal de la helada tardía o del ejército de orugas hambrientas que los acechan.

Esta época tiene una magia especial, los brotes aterciopelados de color blanquecino con tintes rosados del rebollo (ver segunda foto), parecen crecer a cada minuto que pasa, con el ritmo que marca el monótono canto del Cuco (Cuculus canorus), y con el impulso ascendente que parece conferirle el vuelo y el canto vigoroso del macho del Bisbita arbóreo (Anthus trivialis) en celo. Posado en lo alto de un árbol (ver quinta foto), sube hacia el cielo con lentos aleteos para luego dejarse caer como en paracaídas para regresar a su percha inicial. Este pardo y pequeño pajarillo pasaría totalmente desapercibido si no fuese por estas manifestaciones primaverales de su parada nupcial que aportan música y vitalidad a un todavía áspero y grisáceo bosque que comienza a desperezarse con las primeras brisas y lluvias de mayo (ver tercera foto).

En el suelo, los Gamones (Asphodelus albus) comienzan a levantar sus varas cuajadas de flores blancas (ver cuarta foto), que parecen reflejarse a ras de suelo en las flores igualmente blancas de la pequeña Poténtila (Potentilla montana), que destacan entre la hojarasca pardusca, mientras que las flores de los Narcisos (Narcissus triandrus) ya empiezan a ajarse y decaer.

Todas las fotos, excepto la última del Bisbita, by Mad Hatter (Sojuela (La Rioja), 1 de mayo de 2010).

¡Feliz día del trabajo y día de la madre! Como dice una buena amiga: “¡Qué poco reconocido está el trabajo de ser madre!”

AMAPOLAS AMARILLAS

Para los europeos en general y para los españoles en particular, la palabra "amapola" nos evoca un color rojo intenso y luminoso. De hecho, estas flores silvestres forman parte del colorido primaveral más patriótico de nuestros campos, en el que se alterna el rojo de las amapolas (Papaver rhoeas) con el amarillo de los jaramagos (Diplotaxis) y las mostazas (Brassica).

Sin embargo, en los hayedos norteños florece la más rara y menos conocida Amapola amarilla (Meconopsis cambrica, en la primera ilustración). Su fruto es una curiosa cápsula en cuya cúspide se abren unas ventanas por las que salen las semillas. La forma y la estructura de este fruto recuerdan a las del campanario de una iglesia (ver detalle de la segunda foto).

En algunas zonas humanizadas (cunetas, ribazos y urbanizaciones), se ha asilvestrado una especie exótica de amapola, también de color amarillo o anaranjado, procedente de las doradas tierras de California, se trata de la Amapola de California (Eschscholzia californica) ¡Menudo latinajo! El botánico que le puso el nombre debía ser el mismo islandés que nombró al volcán de la famosa nube que paralizó el espacio aéreo europeo.

La Eschscholzia tiene propiedades hipnóticas, sedantes y calmantes (no es que se la esté recomendando a los miembros del Parlament ni del Tribunal Constitucional ¡Dios me libre!). Aunque, no en vano, esta Papaverácea es pariente cercano de la Adormidera (Papaver somniferum), de la que se extrae el opio y la heroína, la cual también se asilvestra con frecuencia en las cunetas y campos baldíos de nuestro país. Por cierto, que nuestra modesta y común Amapola (Papaver rhoeas) tiene unas semillas de un bonito color azul oscuro que se utilizan en repostería para decorar galletas, tartas y bizcochos, pero si las coméis y luego os hacéis un análisis de orina os pueden salir trazas de opiáceos y sembrar dudas sobre la idoneidad de vuestros hábitos saludables. Los pilotos, que están muy controlados con estas cosas, tienen sumo cuidado en no ingerir estas inocentes semillas.

Como se puede apreciar en la tercera y cuarta foto, la Amapola de California tiene unos curiosos capullos en forma de gorro de pitufo que la flor debe rasgar para poder abrirse y mostrar al sol su deslumbrante corola de color amarillo, anaranjado y dorado, con la que atraer a los laboriosos insectos polinizadores, ávidos de néctar y de polen anestésico y relajante.

Resuenan en el sombrero: "I Wanna Be Sedated" y "California Sun".- The Ramones (Queens (New York), 1977-78):

HA NACIDO UNA FLOR

En estas tres fotos se ve cómo, en apenas una semana, se ha ido desarrollando la flor de la Escila o Jacinto silvestre (Scilla lilio-hyacinthus), una liliácea bulbosa, hermana de aquella otra Escila de otoño, que vive en el sotobosque de los hayedos húmedos y frescos que se extienden por gran parte de centroeuropa, pero que en las montañas mediterráneas de la cuenca del Ebro, algo más secas y soleadas, se localiza preferentemente en vaguadas, bordes de arroyos y barrancos con orientación norte (umbrías).

Esta pequeña planta da nombre a la asociación fitosociológica Scillo lilio-hyacinthi Fagetum sylvaticae de los hayedos montanos, ombrófilos y basófilos, o sea lo que de manera más intuitiva y coloquial identificamos más fácilmente como hayedos con sotobosque de jacintos, acompañados frecuentemente por avellanos.

Esta bella planta de hojas tersas de un verde intenso y flores de color violeta-azulado, permanece gran parte del año en forma de bulbo enterrado en el suelo, floreciendo en la primavera temprana, antes de que los árboles caducifolios desplieguen sus hojas y proyecten una densa sombra sobre el suelo de los bosques en los que habita, impidiendo así el desarrollo de la inmensa mayoría de los vegetales, que necesitan de un mínimo de luz para poder realizar la fotosíntesis y alimentarse.

De este modo, el paisaje conformado por un bosque grisáceo, neblinoso, aún sin hojas verdes, y con el suelo tapizado por una alfombra violeta de jacintos silvestres, es típicamente europeo.

¡Feliz día de Sant Jordi! Desde los hayedos catalanes, aragoneses, navarros, riojanos, vascos, cántabros, leoneses y asturianos que se empiezan a desperezar, tras el largo letargo invernal, con un suave y elegante bostezo de color azul-violeta.

Esta entrada está dedicada a la flor azul más preciosa: “EVITABLU”.

Resuena en el sombrero: "I Remember You".- Steve Earle & Emmylou Harris (Hermitage (Tennessee), 2002):

UN HOMBRE SENCILLO

"¡Goethe! ¡Goethe! ¡Despierta! ¡Regresa! ¡Get back!"… Pero Goethe no hacía caso a ese nombre, ni en español, ni en inglés, porque en realidad no era el intelectual al que le había dado un infarto mientras daba una conferencia sobre desarrollo sostenible en el tercer mundo, él era "Güito", el hijo de un pobre jornalero mejicano.

El nombre de "Goethe´s Back" proviene del mote con el que era conocido en su Méjico natal -"Güito Va"- (Guillermo Vaquerizo), debido a que solía llevar un sombrero mejicano ridículamente pequeño y ajustado ("Güito"), así como por la hispanización de la expresión "wet back", los famosos "espaldas mojadas", como se denomina a los mejicanos que cruzan ilegalmente la frontera, atravesando el Río Grande.

"Goethe´s Back", su pseudónimo literario, era un fraude, había falsificado su curriculum, en realidad carecía de estudios universitarios, pero cogiendo unas ideas de aquí y de allá, apoyándose en el conocimiento práctico que le había proporcionado su dura vida en la frontera, y gracias a algunos afortunados contactos con gente del mundillo intelectual estadounidense, alternativo y de izquierdas, que frecuentaba los garitos fronterizos, había conseguido abrirse un hueco en dicho panorama intelectual, y Goethe se ganaba la vida escribiendo artículos y ensayos y dando conferencias por las Universidades y en los actos antiglobalización.

Sí, la fortuna le había sonreído, había conseguido alcanzar su particular "sueño americano", pero había tenido que pagar un precio muy alto, el precio del desarraigo y la soledad. Güito tuvo que abandonar a su querida Graciela, a la que conoció cuando trabajaba en la "maquiladora". Güito era un gringo en Méjico y Goethe era un chicano en los Estados Unidos, y no lograba adaptarse al modo de vida de ninguno de los dos países.

Quizás por ello, Goethe se había transformado en un tipo solitario y taciturno, aficionado al tequila. Era una especie de escorpión del desierto que se escondía bajo las piedras de las bibliotecas durante el día y vagaba sin rumbo por las noches, recorriendo los "Honky Tonks", tabernas, bares y garitos de mala muerte del área de San Diego, buscando alguna presa a la que clavar sus pinzas para absorberle la sangre, el fluido vital con el que rellenar su soledad. Pero como no solía encontrar ninguna presa que le satisfaciese en aquel árido desierto, casi siempre acababa autoflagelándose y pinchándose con su propio aguijón cargado de veneno, peyote, ira y rabia disueltas en alcohol y mezcal a partes iguales.

A fin de cuentas, Güito no era más que un hombre sencillo, el hijo de un pobre jornalero mejicano.

Resuena en el sombrero: "What´s a simple man to do?".- Steve Earle (En la foto de arriba. Houston (Texas), 2002). Un colega de Bruce y de Neil, que no me explico cómo no había puesto nada suyo hasta ahora:

(* Texto by Mad Hatter: Cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia, y que el gran Goethe me perdone).

ESPANGLISH EN PARÍS

Si hay algo que representa la globalización y la mezcla de culturas o de inculturas, eso es el “espanglish”, un híbrido anglohispano que suele escucharse a ambos lados de la frontera estadounidense-mexicana, siendo la lengua característica de los chicanos.

Pero si esto es así en América ¿Qué decir cuando el espanglish es cantado por un australiano en pleno corazón de la capital francesa? Es algo así como la máxima expresión del antiglamour en la ciudad más glamurosa.

Y es que, aunque Garth Brooks (en la segunda foto, junto a su mujer Trisha Yearwood, también cantante de country) no es santo de mi devoción, ya que representa la parte más comercial de este estilo musical (más amplio, rico y diverso de lo que la mayoría de los españoles piensan), hay una canción suya que, de puro tópica que es, resulta francamente graciosa, me estoy refiriendo a “My baby no está aquí”. Pero la única versión que he podido encontrar en internet es esta, a cargo del australiano Wayne Law, quien la canta junto a Manu Bertrand (en la pedal steel guitar) y el resto de su banda en un local de París denominado “Billy Bob´s Saloon”:

Como ya han quitado ese vídeo, os dejo con la versión original de Mr. Brooks:



Aquí está la letra de "My Baby No Está Aquí":

"She used to be my rosa amarilla
My little mexicali tomatilla
But then one night I drank too much sangría
Woke up and found a note that said I'll see ya.

Oh my baby no está aquí no more
My baby no está aquí no more
She left me here with nada
Broke my heart like a piñata
My baby no está aquí no more.

Whoa, whoa, whoa, if you see her
Please, please tell her that I need her.

I used to be her number one vaquero
Her numero uno caballero
But I've had to hock my spurs and my sombrero
'Cause when she left she took all my dinero.

Oh, my baby no está aquí no more
My baby no está aquí no more
she left me here with nada
Broke my heart like a piñata
My baby no está aquí no more.

Whoa, whoa, whoa if you see her
Please, please tell her that I need her.

Oh, my baby no está aquí no more
My baby no está aquí no more
She left me here with nada
Broke my heart like a piñata
My baby no está aquí no more."

Resuena en el sombrero: “My Baby No Está Aquí”.- Wayne Law (París (Francia), 2008).

LAS ÁGUILAS BLANCAS DE MONCALVILLO

La fresca brisa de primeros de abril descendía por los valles de la sierra, mientras allí arriba, en medio de la inmensidad de un cielo azul, nítido y transparente, dos puntos blancos daban vueltas lentamente, al ritmo pausado que marcaban unos desgarradores y lastimeros gemidos.

“Ya están aquí” (pensé). Me coloqué los prismáticos y escruté el cielo hasta que topé con la clara silueta de una gran águila en cuyo blanco vientre se reflejaban, con luz azulada, las claras rocas calizas del suelo con algún que otro parche de la nieve que todavía conservan los ventisqueros y las vaguadas de las umbrías, mientras que en sus bellos ojos, de un intenso color amarillo limón, se reflejan las flores de los venenosos adonis (segunda foto) que ya han empezado a florecer.

Y pasaron muchos minutos, sin apenas darme cuenta, mientras me deleitaba observando las evoluciones de estas bellas aves durante su parada nupcial, en la que ambas águilas vuelan juntas, en paralelo, de repente se separan, se entrecruzan, se persiguen, una de ellas realiza un acrobático giro en vuelo invertido para entrechocar sus garras con las de su pareja, al tiempo que pasa bajo ella, la cual realiza un vertiginoso picado mientras lanza al aire un estremecedor aullido con el que proclama al mundo la gran excitación y exultante alegría que le produce el hecho de haberse encontrado de nuevo con su pareja de toda la vida, tras el largo periplo invernal en tierras del África subsahariana, junto a ella, emprenderá, un año más, la aventura que supone la cría de su prole.

Sí, las Águilas culebreras (Circaetus gallicus) han llegado a su territorio de cría, y lo marcan, lo delimitan y lo defienden con ahínco y dedicación, mediante sus chillidos y exhibiciones de vuelo acrobático, en las que refuerzan sus vínculos y ajustan la coordinación de sus movimientos, en una bella y armoniosa danza, de perfección casi astronómica.

Estos bellos y heráldicos animales de leyenda, casi míticos, estas reinas del cielo con ojos de fuego, sin embargo, dependen para su subsistencia de los reptiles de sangre fría que se arrastran por el suelo y que les sirven de alimento, como las culebras que ya empiezan a salir de su letargo invernal y calientan sus longilíneos y escamosos cuerpos sobre los peñascos recalentados por el sol, a la puerta de sus refugios.

Cuando las divisan desde las alturas, se lanzan sin piedad sobre ellas, las apresan con sus fuertes garras, les aplastan la cabeza y se las tragan enteras, mientras realizan un ancestral ritual de salutación al Dios sol, levantando el pico hacia el cielo y abriendo sus grandes ojos de color miel y limón, al objeto de conseguir tragar y colocar el enorme reptil, aún palpitante y ondulante, en el interior de su buche.

En este mundo cruel, parece que, hasta las reinas del cielo, deben tragar sapos y culebras.

Resuena en el sombrero: “Gail with the golden hair”.- The Handsome Familiy (Albuquerque (New Mexico), 2003):

LA SUBFAMILIA MALDITA

El biólogo inglés, neodarwinista, comunista y ateo, J.B.S. Haldane (1892-1964), al ser preguntado, en cierta ocasión, por un teólogo sobre lo que podría deducirse de Dios a través del estudio de las formas de vida, exclamó: “Una desmedida afición por los escarabajos”.

Indudablemente, en cuanto a biodiversidad se refiere, la mayoría de las especies que habitan nuestro planeta son insectos, y dentro de este grupo, la mayor diversidad de especies corresponde a la del orden de los coleópteros, vulgar y genéricamente conocidos como escarabajos.

Ciertamente, los coleópteros pueden encontrarse en la mayoría de los ecosistemas terrestres y dulceacuícolas, y algunos de ellos se han especializado en la explotación de nichos ecológicos que a primera vista podrían resultar tan duros e inhóspitos como la madera, tanto la del interior de los árboles, ya sea vivos o muertos, como la que se encuentra ya procesada e incluso formando parte de objetos fabricados por el hombre.

Una de estas familias especializadas en la xilofagia es la de los llamados escarabajos longicornios o capricornios (Cerambycidae), que pasan la mayor parte de sus vidas en forma de robustas larvas blanquecinas que horadan agujeros en el interior de la madera, de forma que algunas especies resultan dañinas para numerosas especies de plantas leñosas de interés agrícola, forestal y ornamental.

Dentro de la amplia familia de los cerambícidos, hay una subfamilia, Lamiinae, que agrupa a algunos géneros que están resultando especialmente problemáticos, tales como:

Anoplophora, cuyas especies A. glabripennis y A. chinensis, producen daños en las choperas, jardines y bonsáis de las zonas de Asia de donde proceden, y están causando problemas al haber alcanzado Norteamérica y Europa (Decisión 2008/840/CE de la Comisión, de 7 de noviembre de 2008), donde resultan muy dañinas para diversas especies de frondosas autóctonas y cultivadas como: álamos y chopos (Populus), sauces (Salix), arces (Acer), manzanos (Malus), perales (Pyrus), cerezos (Prunus), alisos (Alnus), abedules (Betula), carpes (Carpinus), hayas (Fagus), fresnos (Fraxinus), plátanos (Platanus), castaños de indias (Aesculus) y falsas acacias (Robinia y Sophora), entre otras.

Monochamus, por ser el agente vector que transporta en su cuerpo al peligroso nematodo de la madera del pino (Bursaphelenchus xylophilus), originario de Norteamérica y que está causando estragos en las masas de coníferas de Asia, habiendo alcanzado ya Europa en Portugal (1999) y Extremadura (2008), obligando a exhaustivas y caras medidas de control (Decisión 2006/133/CE de la Comisión, de 13 de febrero de 2006) que incluyen la corta y trituración o quema de miles de pinos (los que se encuentren en un radio de 3 km alrededor de cada foco).

Saperda, algunas especies (S. carcharias y S. populnea) atacan los plantones de clones híbridos de chopos (Populus x euramericana) productores de madera en las choperas cultivadas.

También fundamentalmente en chopos, álamos, sauces y abedules, vive la especie autóctona cuyo género da nombre a esta subfamilia, Lamia textor, si bien resulta un insecto escaso al desarrollarse principalmente sobre la madera muerta de árboles viejos en pie, por lo que se encuentra protegido en algunos países europeos.

Acanthocinus: Género especializado en el reciclado de la madera muerta de coníferas, lo cual viene bien para eliminar los tocones y las ramas caídas, pero obliga a que la época de cortas evite la primavera y el verano, estaciones durante las cuales vuelan y ponen los huevos los adultos de éstos y de otros coleópteros xilófagos, como los escolítidos (géneros Ips y Tomicus), cuya excesiva proliferación puede resultar dañina para árboles sanos.

Los huevos y larvas de los cerambícidos son parasitados por pequeñas avispillas (himenópteros de las familias Ichneumonidae y Eulophidae, entre otras) que resultan fundamentales para la salud y el equilibrio de los ecosistemas forestales.

En la primera foto: Hembra adulta de Anoplophora chinensis, reconocible (con respecto a otras especies autóctonas) por sus tonos azulados, y por tener las antenas más cortas y el cuerpo más robusto que los machos de su misma especie.

En la segunda foto: Himenóptero eulófido del género Aprostocetus que parasita los huevos y larvas de los amenazantes Anoplophora.

En los dibujos (extraídos de “Fauna Ibérica (Vol. 12) Coleoptera: Cerambycidae”): Esquema de las partes de una larva de cerambícido. Debajo (F): detalle de la cápsula cefálica (en su vistas dorsal y ventral) de una larva perteneciente a la subfamilia Lamiinae, que se caracteriza por su forma, más larga que ancha.

AGÁRRALO

Quizás sea por ser el ancestro común del country y del rock, pero al final o, mejor dicho, en el fondo, uno siempre vuelve al Blues. Una música de profundas y negras raíces que ha logrado expandir las neblinas del Delta del Mississippi por el resto del mundo, porque qué es el mundo sino un gigantesco desagüe, un enorme pantano anegado por confluir en él las lágrimas vertidas por millones de almas.

Pero al margen de tópicos amargos y tristones, el Blues es mucho más que un lamento musical, su riqueza rítmica e instrumental está llena de matices, tal y como nos descubre, de una forma amena y divertida, el excelente locutor J. J. Coe en su gran programa de Radio 3 “Ruta 61”, cuya sintonía es un buen ejemplo de ello, un temazo de Junior Wells, gran armonicista y bluesman de Chicago que, con sólo 31 añitos, en su primer disco “Hoodoo Man Blues” de 1965 hizo esta maravilla:



Resuena en el sombrero: “Snatch it back and hold it”.- Junior Wells (Chicago (Illinois), 1965).

¡Agárralo atrás y aguántalo! Somebody help me, I can´t help myself, I´m doing too bad... Baby!

EL CORO DEL HERMANO MAYOR

Aunque como ya dijo Jorge Explosión: “Adoro a Dave Davies por encima de todas las cosas”, lo cual comparto plenamente. Lo cierto es que su hermano mayor, Ray (en la foto), siempre fue el líder y la voz cantante de aquel maravilloso grupo que surgió a primeros de los 60 en un barrio obrero de Londres: The Kinks.

Ayer y anteayer, en el programa “Discópolis” de Radio 3, descubrí un disco que por fin ha sacado a la luz la verdadera vocación de quienes fueran los creadores de las primeras óperas rock, porque las canciones de los Kinks están hechas para ser cantadas por un gran coro u orfeón, y no sólo las más evidentes como podría ser el caso de “Waterloo Sunset”:



“Dirty old river, must keep rolling
flowing into the night
People so busy, makes me feel dizzy
Taxi light shines so bright
But I don´t need no friends
Whenever I gaze on Waterloo sunset
I am in paradise.
Every day I look at the world from my window
But chilly, chilly is the evening time
Waterloo Sunset´s fine.
Terry meets Julie, Waterloo station
Every Friday night
But I am so lazy, don´t want to wander
I stay at home at night
But I don´t feel afraid
Whenever I gaze on Waterloo sunset
I am in paradise.
Millions of people swarming like flies round Waterloo underground
But Terry and Julie cross over the river
Where they feel safe and sound
And they don´t need no friends
Whenever they gaze on Waterloo sunset
They are in paradise.
Waterloo sunset´s fine”.

Traducción: “El sucio y viejo río debe seguir fluyendo en la noche. La gente tan ocupada me marea. Las luces del taxi brillan tanto. Pero no necesito amigos, cuando llego a la puesta de sol de Waterloo estoy en el paraíso. Cada día miro al mundo desde mi ventana, pero fría, fría es la noche. La puesta de sol de Waterloo está bien. Terry se encuentra con Julie en la estación de Waterloo, todos los viernes por la noche, pero soy tan perezoso, no quiero vagar por ahí, y me quedo en casa por la noche. Pero no me siento asustado, cuando llego a la puesta de sol de Waterloo, estoy en el paraíso. Millones de personas enjambradas como moscas alrededor del metro de Waterloo, pero Terry y Julie cruzan sobre el río, donde se sienten sanos y salvos, y no necesitan amigos, cuando llegan a la puesta de sol de Waterloo, están en el paraíso. La puesta de sol de Waterloo está bien”.

Una bonita canción para el día mundial del autismo.

Pero incluso los temas más rockeros como “You really got me” y “All day and all the night” puden ser cantados en formato coral.

“The only time I feel allright is by your side...” (Sólo me siento bien cuando estoy a tu lado).

Se trata de una fabulosa grabación del concierto que ofreció Ray Davies junto al Dessoff Chamber Choir en el Town Hall de Nueva York, el 19 de noviembre de 2009, llamado “Kinks Choral Collection” (¡Impresionante! Me lo voy a regalar en cuanto pueda ¡Fijo!).

God save the Kinks! Realmente me tenéis!