viernes, agosto 23, 2019

VERSIONES DE UNA VIDA (XXXV)



Hay un artista contemporáneo a mí (nació en California, exactamente 7 meses más tarde que yo), que es considerado por muchos un auténtico genio del siglo XX, su obra es muy valorada, si bien reconozco que yo nunca he profundizado en ella, ni me ha atraído especialmente, no por nada en especial, simplemente no me llegó en el momento apropiado o no sé muy bien por qué, la verdad. Se trata de Jeff Buckley, quien pasó a convertirse en una leyenda, debido a su fallecimiento en extrañas circunstancias, a la temprana edad de 30 años, el 29 de mayo de 1997, cuando nadaba en el río Wolf, a su paso por Memphis (Tennessee), vestido, calzando sus botas y justo después de entonar el "Whole Lotta Love" de Led Zeppelin, pocos días antes de cuando estaba previsto que hubiese comenzado a grabar el que hubiese sido su segundo álbum, que iba a titularse "My Sweetheart the Drunk".

Esta mañana, gracias al programa de Radio 3 "Hoy empieza todo", me he enterado que, en 1995, durante una gira de "Siouxsie and the Banshees", cuando el grupo estaba desayunando en una cafetería de Francia, un joven se acercó a Budgie (el batería) y le comentó que él era muy fan suyo y que con su grupo hacia una versión de una canción de The Creatures (grupo paralelo formado por Siouxsie y Budgie) titulada "Killing Time" que, ni corto ni perezoso, se puso a cantar "a capela" delante de él. Budgie se quedó un tanto sorprendido y preguntó a un amigo neoyorquino que les acompañaba: "¿Quién es este tío?" Pues bien, resultó que era Jeff Buckley.

Parecerá una tontería, pero a partir de conocer esta anécdota, me cae mejor Jeff Buckley y estoy más interesado en él y en su obra, ya que, a mediados de los 80, yo también caí en el embrujo de esta simpar pareja formada por Siouxsie y Budgie, y por su sonido cargado del eco de ritos ancestrales, belleza y misterio.

1) The Creatures (1989).

2) Jeff Buckley (1995).

3) Budgie y Siouxsie hablan en una entrevista sobre Jeff Buckley (2013?).

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miércoles, julio 31, 2019

TECNOPOÉTICA PARA UN DESARROLLO ECOLÓGICA Y EMOCIONALMENTE INTELIGENTE


Franco Berardi, activista, escritor y filósofo italiano, dice, en el interesante artículo del enlace, que la única forma de salvar el humanismo es mediante la construcción de una plataforma de colaboración "tecnopoética", que agrupe a ingenieros, artistas, hackers, científicos, activistas e intelectuales, que conforme una nueva clase revolucionaria a la que el llama "cognitariado", que nos permita liberar el conocimiento del dogma religioso y también del dogma económico.

Ese bello y original término -"tecnopoética"- parece llevar implícita una cierta unión de las "ciencias", las "letras" y las "artes", en un espíritu " integral" que nos conecta con las filosofías orientales, frente a la obsesión occidental por la especialización y por poner en práctica la estrategia de que la mejor forma de afrontar un gran problema es dividirlos en otros más pequeños, olvidando que, en este mundo, todo está interconectado y que nuestro cerebro funciona a base de aplicar una mezcla indivisible de emoción y razón.

Uno de los motivos por los que la gigantesca nación China no se ha dividido, a pesar de contener numerosas etnias y lenguas, es porque el 90% de sus habitantes se autodefinen como "chinos Han", es decir, herederos de la Dinastía Han (206 a. C. - 220 d. C.) que unificó el país y adoptó las enseñanzas de los grandes filósofos de la antigüedad Lao-Tse y Confucio. Éste último propugnaba el cultivo de las virtudes (bondad, tolerancia, benevolencia, amor al prójimo y respeto a los mayores y antepasados), especialmente entre los dirigentes y gobernantes, quienes debían predicar con el ejemplo. Abogaba por un predominio de la educación, la convicción, los valores, la filosofía y el ejemplo, sobre la imposición de las leyes mediante la fuerza, las multas y los castigos.

Si a esto unimos los actuales conocimientos en ecología, neurología e inteligencia emocional, así como la velocidad en las comunicaciones que brinda internet y las nuevas tecnologías, quizás aún estemos a tiempo de salvar al humanismo y al planeta Tierra.

miércoles, julio 03, 2019

VERSIONES DE UNA VIDA (XXXIV)



Vivimos un momento histórico preocupante por la gran división y crispación existente en muchos lugares del mundo, en los que un porcentaje muy próximo al 50% piensa una cosa, mientras que la otra mitad opina diametralmente lo contrario, por lo que el consenso es prácticamente imposible. Una imagen muy representativa de ello es la que ofreció ayer la Eurocámara, cuando los diputados euroescépticos dieron la espalda a los demás (1ª foto), poniendo en evidencia la crisis en la que se encuentra la "Unión Europea".

Algo parecido pasa en España, Italia, Reino Unido, Estados Unidos, etc, etc… ¿Por qué una mitad del mundo se ha vuelto tan hostil con la otra mitad? ¿Por qué la desigualdad no deja de incrementarse? Recientemente, un grupo de multimillonarios estadounidenses ha publicado una carta en la que le piden a su Gobierno que deberían pagar más impuestos!!!

Ante este paradójico e incomprensible panorama, no nos queda otra que recurrir a los Ramones e increpar que la única forma de pasar este trago es estando sedado, "I Wanna Be Sedated", canción incluida en su álbum "Road to Ruin" (1978), que fue versionada por los españoles Villanos en 2005 y que recientemente ha sido, a su vez, versionada ¡También en castellano! Por el grupo de Vancouver (Canada) The Autogramm. Aunque hay que recordar que, incluso en el seno de los Ramones, por lo visto Joey y Johnny mantuvieron posiciones irreconciliables que condujeron a la ruptura de la banda.

1) The Ramones (1978).

2) Villanos (2005).

2) Autogramm (2019).

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lunes, julio 01, 2019

ARMADURAS




El exoesqueleto de los insectos ha sido, a menudo, comparado con las armaduras de los guerreros medievales, lo que no es tan frecuente es que los diseños de formas y colores que presenten en su cutícula, también nos recuerden a los escudos, banderas y estandartes de aquella época, no tan lejana en el tiempo como podríamos suponer.

Particularmente bello y evocador me ha resultado el curioso diseño que presenta la ninfa de la chinche Carpocoris mediterraneus, especialmente esa especie de “Cruz de Santiago” que puede verse en el scutellum (prolongación del tórax entre las pterotecas o primordios alares), que resulta doblemente curioso por el hecho de que la fotografía (cuyo detalle podéis ver en la 1ª foto) fue tomada por una buena amiga gallega. Me recordó también la silueta de dicha cruz con la que se decoran las tartas de Santiago, al espolvorear azúcar glas por encima (2ª foto).

Una de las rutas más importantes de la Edad Media fue y sigue siendo el Camino de Santiago. A seiscientos kilómetros al Este de Galicia, La Rioja es atravesada por dicho camino. En su parte central, en las estribaciones de la Sierra de Cameros que dan hacia el Valle del Ebro, con unas vistas espectaculares de la ciudad de Logroño, se alzan las imponentes ruinas del Castillo de Clavijo, sobre una de cuyas murallas se yergue una antigua Cruz de Santiago (3ª foto).

La leyenda dice que, en el siglo IX, dicho castillo fue escenario de una contienda planteada por Ramiro I, para acabar con el vergonzoso "Tributo de las Cien Doncellas" que debían ser entregadas anualmente al Emir de Córdoba, en virtud de un pacto de no agresión. La milagrosa intervención del Apóstol Santiago, que apareció en la batalla sobre su corcel blanco, provocó la victoria de los cristianos y, en agradecimiento, Ramiro I concedió, el 25 de mayo de 834, en Calahorra, el "Voto de Santiago" por el que se obligaba a todos los campesinos del Norte de la Península Ibérica a pagar un diezmo en forma de cereal a la Catedral de Santiago de Compostela.

Actualmente, ya no vestimos armaduras metálicas, pero cargamos con las pesadas corazas que nos construimos a base de miedos, prejuicios y complejos. Hay que eliminarlas mediante ejercicios de respiración coordinada cerebro-corazón, técnicas de relajación, inteligencia emocional, buena alimentación sana, ejercicio físico moderado, sentir que estamos conectados con el resto del mundo, sobre todo con los demás seres vivos y con nuestros semejantes.

También es fundamental desarrollar nuestra capacidad creativa, mediante la práctica de alguna actividad artística, como puede ser la música. En este sentido, es curioso el atractivo que siempre ha despertado la estética medieval, sobre todo enmarcada en paisajes y lugares "exóticos" (para los anglosajones) como son los países árabes y mediterráneos. Ya en la época "romántica" del siglo XIX se produjo esta tendencia, que fue retomada por la música "pop", gracias a bandas legendarias como The Doors, Love, Stranglers, Orchestral Manoeuvres in the Dark, Armory Show o The Church. Seguro que me dejo algunas más en el tintero (serían bienvenidos comentarios o recordatorios al respecto). Paradójicamente, con el enorme legado histórico que tenemos en nuestra "Piel de Toro", no conozco ningún grupo español al que le haya dado por inspirarse en esta estética medieval, supongo que, una vez más, se cumple el famoso dicho "en casa del herrero cuchara de palo", quizás la gente joven relacione esa época con los áridos libros y las aburridas clases de Historia, que la inmensa mayoría de nosotros hemos recibido en la escuela, durante nuestra infancia.

Resuena en el sombrero: “Almost With You”.- The Church (Australia, 1982).

viernes, junio 14, 2019

¿QUÉ HA PASADO EN PODEMOS?



El torrente de ilusión que despertó "Podemos" en 2014 no estaba basado en la ideología, recordemos la famosa frase "Ni izquierdas ni derechas, sino los de abajo a por los de arriba". A pesar del claro liderazgo de Pablo Iglesias, tampoco estaba basado en personas concretas, recordar también la frase "Lo de menos son las personas que ocupen los cargos, lo importante son las ideas".

"Podemos" se sustentó en tres hechos fundamentales:

1) Por una parte, mucha gente estaba descontenta con la forma en la que se había venido haciendo política en España, que nos había conducido a una grave crisis económica aderezada con numerosos casos de corrupción, en la práctica totalidad de los partidos.

2) Cada vez más gente demandaba una mayor participación en la toma de las decisiones que afectan a sus vidas, en el funcionamiento de las Instituciones y de los partidos.

3) Desde el punto de vista ideológico, mucha gente era consciente de que el capitalismo no daba respuesta, sino que más bien agravaba, problemas tan importantes como la sostenibilidad medio ambiental (cambio climático, contaminación, mares de plástico, salud, pérdida de biodiversidad) y la creciente desigualdad social, propiciada por el paro, la precariedad laboral, las dificultades para la conciliación familiar, la inercia machista, el envejecimiento de la población, el despoblamiento rural, etc.

"Podemos" nació como una "plataforma de participación ciudadana", para escuchar a la gente, sus ideas, sus propuestas, de forma que el poder se canalizase de abajo arriba, aprovechando la velocidad y facilidad de comunicación que brindan las nuevas tecnologías y las redes sociales. Para ello su estructura se basó en la creación de unos "Círculos" (hace tiempo que se dejó de hablar de ellos), tanto en el ámbito territorial (barrios, municipios, comarcas y CCAA), como en el sectorial (economía, social, medio ambiental, salud, educación, industria, energía, transporte, agricultura, incluso llegó a haber algún círculo espiritual). Y, desde el punto de vista organizativo, se crearon tres órganos: la Asamblea ciudadana (donde se debatían y votaban las decisiones), el Consejo ciudadano (responsable de llevar a la práctica las decisiones) y la Comisión de garantías democráticas (donde se resuelven los conflictos y se vela por el cumplimiento de las reglas internas y la coherencia con los valores democráticos).

Si bien, el peso no se puso en los aspectos ideológicos, era evidente que uno de los objetivos de "Podemos" era aglutinar y coordinar todas las fuerzas de izquierdas que actuaban de manera más o menos dispersa y variopinta por todo el territorio nacional, por lo que también estaba claro que el electorado de "Izquierda Unida" era una de las principales fuentes de votos, aunque no la única, puesto que lo que se pretendía era romper el techo electoral de IU y "Equo", mediante lo que se ha venido en llamar "transversalidad", esto es, llegar a sectores más amplios de la población, mediante la fijación de objetivos concretos y analizando los problemas desde todos los puntos de vista, tratando de evitar los clichés y sesgos ideológicos y contando con la ayuda y el asesoramiento de profesionales y expertos en las diversas materias, pero sin olvidar nunca a la gente que sufría en mayor medida los problemas o que son los principales perceptores de los servicios públicos.

Desde luego la idea era buena, por lo que despertó una gran ilusión entre muchas personas que hasta ese momento no se habían interesado en participar en política de una forma activa. En las elecciones generales de 2016, 5,1 millones de personas votaron a "Podemos", si bien el suflé se ha ido desinflando rápidamente desde entonces (perdiendo más de 1 millón de votos en cada uno de los comicios celebrados), debido a una serie de incoherencias y errores:

1º) Luchas internas por el poder: Resulta que las personas que ocupan los cargos sí importaban ¡Y mucho! En La Rioja (que es lo que mejor conozco), se llegó al extremo de que un cargo electo en primarias fue destituido en cuestión de horas, alegando un supuesto fraude en el sistema telemático de votación, y, sin dar opción a que los acusados se defendiesen, la cúpula de Madrid se apresuró a difundir una impactante noticia relámpago en el Telediario de las 9 de la noche!!! El asunto fue llevado a los tribunales de justicia, pero el daño ya estaba hecho. Y tramas similares sucedieron en otras muchas CCAA, sin que los dirigentes del partido supiesen o quisiesen atajarlas.

2º) El problema territorial y los independentismos: Si bien, aunque "Podemos" optó desde sus comienzos por la unidad de un Estado plurinacional, con una estructura federal, en el seno de la Unión Europea, el auge del partido fue visto por las formaciones nacionalista y separatistas como un aflojamiento del "yugo españolista opresor" y por lo tanto, como una oportunidad para alcanzar sus objetivos separatistas. Las declaraciones públicas sobre este asunto de algunos cargos de "Podemos" han sido calificadas como ambiguas por buena parte de la opinión pública, ya que en un ambiente de elevada tensión, en el que la inmensa mayoría de la población (y los partidos) se ha alineado en un bando o en el contrario, la postura no beligerante de "Podemos" no ha sido entendida, ni ellos han conseguido convencer, ni que su discurso conciliador cale en la sociedad.

3º) No se ha conseguido que el poder fluya de abajo arriba: Los "Círculos" fueron perdiendo fuerza, no ha habido nadie que ordenase, cribase y respondiese a la lluvia de propuestas lanzadas por la ciudadanía, no ha habido debate ni verdadera "democracia participativa", de manera que los "Círculos" se han sentido ninguneados, las órdenes de la cúpula de Madrid debía cumplirse para conservar, más o menos, una cierta unidad del discurso en todo el Estado, premiando la obediencia y la lealtad y eliminando cualquier disidencia o discrepancia.

4º) Problemas personales: "Podemos" fue ideado y fundado por un grupo de amigos liderado por Pablo Iglesias, quien se ha ido encargando de ir echándolos, a medida que surgían discrepancias o desencuentros. Extraña y paradójicamente, un partido teóricamente basado en la participación y en el reparto equitativo del poder, ha pasado a estar dominado por la pareja formada por Pablo Iglesias e Irene Montero que, para más inri, se han refugiado en un caro nido de amor situado en una urbanización de la sierra madrileña, algo que podría parecer anecdótico, pero que no ha sido comprendido por buena parte de la población, para la que siguen vigentes los clichés clasistas de siempre.

5º) El inexplicable error estratégico en Madrid: La afinidad entre Pablo Iglesias y Manuela Carmena siempre fue evidente, a pesar de que ésta última nunca quiso entrar en “Podemos”, sino que se integró en “Más Madrid”, logrando la Alcaldía de la Capital del Reino. Su éxito fue tal que incluso logró atraer a sus filas a Íñigo Errejón, amigo de Pablo Iglesias, harto de que no se le hiciera caso para que el partido que ayudó a fundar no rectificase su rumbo suicida. Era un hecho evidente que el tirón electoral de “Mas Madrid” no podía ser superado por ninguna otra fuerza de izquierdas. Por ello, en las últimas elecciones municipales y autonómicas lo más lógico e inteligente hubiese sido que “Unidas Podemos” apoyase sin fisuras y con generosidad a “Más Madrid”, absteniéndose de forzar un pulso absurdo, que lo único que consiguió fue dividir a la izquierda y arrojar Madrid en brazos de la derecha.

Ciertamente, la "transversalidad" y la participación no ha sido entendida y perdura la vieja idea de la "lucha de clases", así como la visceralidad, el rencor, los egos, el "aquí mando yo", las venganzas, los amiguismos, las mafias, el ansia por los cargos públicos y las viejas formas de hacer política. Quizás la sociedad aún no está preparada para una verdadera "democracia participativa", que requiere de un mayor sentido del "bien común", "sentido común", serenidad, solidaridad, generosidad y de mucha "inteligencia emocional".

Resuena en el sombrero: Tipo D.- León Benavente (Zaragoza, 2016).

viernes, mayo 24, 2019

VERSIONES DE UNA VIDA (XXXIII)



Una de las bandas más emblemáticas y pioneras del punk fueron The Buzzcocks, formados en el área de Manchester, en 1976. La primera canción que abre su álbum de debut, en 1978, es “Fast Cars”, un paradójico himno rebelde que reniega del tópico de que a los rockeros les gusta la velocidad, en la que menciona a Ralph Nader, escritor y activista norteamericano en favor de los derechos de los consumidores y del medio ambiente, quien, en 1965, escribió el libro "Unsafe at any Speed”, en el que critica el escaso nivel de seguridad de la industria automovilística.

En 2015, un misterioso músico electrónico que se oculta bajo el pseudónimo “Stephen Hawking Experience” realizó una curiosa y sorprendente versión del tema.

Los recientes y tristes fallecimientos del piloto de fórmula 1 Niki Lauda y el escritor y divulgador científico Eduard Punset, me han llevado a reflexionar sobre lo anacrónico e incoherente que resulta que se siga compitiendo con motores de gasolina. Hace 30 años, la Fórmula 1 estaba a la vanguardia en lo que respecta a la innovación en la industria automovilística. Si fuésemos mínimamente coherentes con la preocupación por el cambio climático, hace al menos una década que los coches de competición deberían funcionar con electricidad, luz solar o hidrógeno, cualquier cosa menos quemar combustibles fósiles. Pero, increíblemente, mientras en muchas ciudades se están imponiendo restricciones al tráfico de los vehículos a motor y a la velocidad con la que circulan, la gente se sigue pirrando por ver a unos cuantos pijos quemando gasolina para dar vueltas a un circuito ¿Es esto serio y lógico? Puede parecer algo puntual y anecdótico, pero es un claro síntoma tecnológico-socio-cultural que refleja lo poco que nos preocupa el cambio climático y el medio ambiente, en realidad.

¿A qué vamos a esperar? A tener minusvalías de todo tipo, que se nos caiga la piel a tiras o que vayamos cayendo como moscas?

1) The Buzcocks (1978).


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viernes, mayo 17, 2019

UTOPÍAS



UTOPÍA: Proyecto, deseo o plan ideal, atrayente y beneficioso, generalmente para la comunidad, que es muy improbable que suceda o que en el momento de su formulación es irrealizable”.

La idea de dedicar la vida a perseguir una “Utopía” puede resultar estúpida e inútil para la mayoría de las personas en las que predomina el egoísmo y el pragmatismo, si bien ofrece expectativas muy atractivas e ilusionantes para quienes tienen un sentido más romántico y altruista de la vida. Eso explica la enorme diversidad de partidos, asociaciones y grupos minoritarios, con objetivos de lo más variopinto.

Ciertamente, el mundo es imperfecto, tiene problemas de todo tipo y nos enfrentamos a retos importantes de cara al futuro, existe la sensación generalizada de que nos encontramos en un momento clave o de “encrucijada histórica”. Algunas cosas cambian con bastante velocidad, mientras que otras se resisten a evolucionar o incluso marchan en un sentido claramente negativo. Es aquí cuando surgen estas grandes palabras como “Esperanza” y “Utopía”, con el loable propósito de cambiar el mundo (hacia mejor). El problema es que el “objetivo” ni es único, ni está claro, ni es el mismo para todo el mundo, y también difieren las prioridades y las formas de alcanzar las diversas metas. De manera que tenemos una “utopía ecologista”, una “utopía independentista”, una “utopía socialista”, una “utopía liberal” e incluso podríamos hablar de una “utopía falangista” o de una “utopía yihadista”.

Está claro que no todas las “utopías” son iguales, unas son más inalcanzables que otras, algunas resultan absurdas e inexplicables, de entrada, para la inmensa mayoría de la población; mientras que otras son comprensibles, pero se sabe que serían extremadamente difíciles de llevar a la práctica. Sin embargo, todas ellas cuentan con un grupo de fieles seguidores que dedican su vida a la “causa”.

Los principales partidos políticos suelen ser más pragmáticos y no hablan de utopías, sino que se esfuerzan en presentar programas que resulten creíbles, factibles y viables.

Parece evidente que, para cambiar las cosas, se necesita una dosis de “utopía”, pero, para poder ponerlas en práctica, hay que ser lo más realistas, pragmáticos y objetivos que sea posible. Un equilibrio que no resulta nada fácil.

Por supuesto, jamás recurriendo a métodos violentos ni tomando “atajos” totalitarios. Del mismo modo que los niños que han sido víctimas de maltrato suelen convertirse en maltratadores de adultos, se produce un efecto de contagio con la estética y las ideologías totalitarias, como ha pasado con las denominadas “camisas pardas” del Movimiento Identitario Catalán (M. I. C.), una especie de “Falange Catalana” (ver 2ª foto), cuyos miembros, a buen seguro, se mueven por un espíritu utópico, que para la mayoría de las personas es equivocado, paradójico, obsoleto y absurdo, pero no por ello deja de ser una “utopía”.

Resuena en el sombrero: “Gary Cooper´s Trip”.- Vietnam Veterans (París, 1984). Este extraño grupo, aunque formado en Francia, ellos aseguraban pertenecer a un país llamado “Nutopía”.Y Gary Cooper (1ª foto), extraordinario actor que muchas veces representó en sus películas a héroes que se movían por principios claramente utópicos y altruistas. El nexo de unión de ambas fotografías es ese elegante lazo negro decimonónico, porque yo me pregunto: ¿Están las utopías pasadas de moda?

martes, abril 30, 2019

VERSIONES DE UNA VIDA (XXXII)



Una de las canciones más oscuras y extrañas del "Garage" fue compuesta en 1967 por el grupo tejano The Green Fuz (1ª foto), quienes cantaron con tono bronco, áspero y arrogante, nada ye-yé, sino más bien imbuídos de un cierto espíritu melancólico con aires proféticos, una letra que, sin embargo, era bastante sencilla e intrascendente: "Here we come, we´re coming fast, all the others are in the past…".

Quizás, esa oscura, naif y simplista arrogancia juvenil fue lo que atrajo a los Cramps a versionar el tema en 1981.

Actualmente, cuatro jovencitas de Brooklyn (New York), con el exótico nombre de "Habibi" (2ª foto), han retomado la canción, dándole un sabor dulce y oriental, que, sorprendentemente, le va muy bien! Casi pega más con un té árabe que con algo tan occidental como es un pedal de distorsión.

Que las disfrutéis:


2) The Cramps (1981).

3) Habibi (2018).

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miércoles, abril 24, 2019

VERSIONES DE UNA VIDA (XXXI)




Las flores suelen relacionarse con el sexo femenino, pero hay una flor que es netamente masculina, se trata del Satirión manchado (Orchis mascula), una preciosa orquídea silvestre a la que ya dediqué una entrada anterior, así llamada por los tubérculos o bulbillos de sus raíces (ver 2ª foto), que recuerdan a los testículos.

El tema de hoy va de esa obsesión, tan propia del sexo masculino, de darlo todo, de entrega total, de valeroso y viril arrojo, que a veces puede rozar lo suicida. Reflejada en tres singulares personalidades, representativas de tres décadas: Van Morrison, en los 60, cantante y líder del legendario grupo norirlandés Them; Jimmy García, en los 80, cantante y líder del grupo vallisoletano-madrileño The Nativos, así como inolvidable pincha del "Templo del Gato"; y Juanito Wau, en los 2.000, junto al grupo de Castellón Los Altragos; todos ellos cantaron el clásico "I Can Only Give You Everything":

1) Them (1966).

2) The Nativos (1985).

3) Los Altragos (2019).

Fotografías 1ª y 3ª tomadas by "Mad Hatter": 1) Flores de Satirión manchado (Orchis mascula), en la Sierra de Cameros (La Rioja), el viernes pasado. 2) Carpóforo de Verpa digitaliformis, igualmente en la Sierra de Cameros, el pasado sábado.

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lunes, abril 22, 2019

JARDINOSOFÍA, VERDOLATRÍA Y SILVICULTURA




El domingo por la mañana, en el programa de Radio 3 "El Bosque Habitado", escuché una interesante entrevista de María José Parejo al filósofo, antropólogo y escritor Santiago Beruete, autor de los libros titulados "Jardinosofía" y "Verdolatría", en los que reivindica la importancia de mantener un contacto regular con las plantas y la rebeldía de cultivar un huerto. "Cuando no hay plantas el mundo está vacío", dijo.

Ciertamente, los primates procedemos del dosel arbóreo, por lo que sentimos cierta añoranza por regresar a los árboles, apreciamos y amamos la vegetación arbórea, y se ha comprobado que pasear por un bosque maduro tiene efectos positivos sobre la salud física y mental.

Sin embargo, el género Homo y nuestros ancestros evolucionaron en un paisaje de sabana, por lo que sentimos cierta aversión a las selvas cerradas, donde la proliferación de arbustos y lianas nos dificultan la visión y el paso, de ahí el término despectivo "maleza". En las junglas abundan las plantas espinosas, los insectos y las serpientes venenosas, acechan infinidad de fieras y peligros, y nuestros enemigos nos pueden tender "emboscadas". Quizás por ello los jardines más bellos emulan a bosques abiertos, con pocos arbustos y abundante césped, flores, árboles frutales y hortalizas comestibles. La jardinería y la horticultura implican una cierta manipulación y dominio, más o menos intenso o incluso agresivo, de la Naturaleza.

Nuestra cultura judeocristiana está impregnada de un sentido agronómico, desde el Jardín del Edén hasta el "te ganarás el pan con el sudor de tu frente", el cultivo de plantas y árboles, ya sea como alimento (agricultura), como para solaz y disfrute estético (jardinería), lleva implícita cierta intervención sobre el suelo (roturación) y sobre los animales competidores (vallados, plaguicidas), así como una clasificación maniquea de las plantas entre "malas hierbas", que son combatidas mediante escardas y herbicidas, y los propios cultivos útiles y deseados a los que se protege, se abona y se riega.

Al alterar o manipular lo silvestre, especialmente al roturar y remover el suelo, los mayores perjudicados suelen ser los grandes olvidados, los hongos, el reino "fungi", que resulta fundamental para el equilibrio ecológico y el correcto funcionamiento de los ecosistemas, asociándose con las raíces de las plantas (micorrizas), para el reciclado de la madera, la materia orgánica y la formación de humus, sin olvidar que también aportan alimentos y medicinas.

Cultivar la tierra para obtener alimentos es importante, pero también lo es conservar nuestros bosques, matorrales y pastizales silvestres, con todo su equilibrio dinámico y su biodiversidad. De manera que la disciplina más general y holística debería ser la "silvicultura", considerando a la agricultura y a la jardinería como versiones simplificadas de la primera.

La filosofía o estrategia ideal debería ser "intervenir lo mínimo para obtener lo máximo". Huertos, jardines y bosques deberían ser tratados como lo que son, ecosistemas de los que formamos parte, con los establecemos relaciones de colaboración o simbiosis, sin agotar, esquilmar ni explotar, y con la vista puesta fundamentalmente en el suelo, como soporte vital de todo.

Nunca me han gustado las especializaciones. Considerarse así mismo como filósofo, artista, agricultor, jardinero o selvicultor, me parece una simplificación y autolimitación absurda, así como una falta de humildad, el ser humano debería ser ni más ni menos que eso, un ser humano completo y conectado con el resto de la Naturaleza, en el máximo número de facetas, en lugar de limitarse o vincularse a una única disciplina o actividad, especializándose en algo determinado y tratando únicamente con un clan o grupo selecto de personas que conocen y manejan un determinado argot o lenguaje exclusivo para los iniciados ¡Hay que ser más humildes, holísticos, todoterrenos, integrales, generalistas, universales y universalistas!

Resuena en el sombrero: "Can Only Give You Everything".- Them (Belfast (Irlanda del Norte, UK), 1966).

Fotografías tomadas by "Mad Hatter": 1) Vista del pueblo zamorano de Santa Cruz de los Cuérragos, rodeado por castaños, cerezos, manzanos, robles y temblones, entre los que merodean lobos y hasta algún oso. 2) Colmenillas (Morchella pulchella) bajo castaños. 3) Rama de los primates superiores ("Fauna" vol. II).

jueves, abril 04, 2019

REDESCUBRIENDO ARGÜELLES





Aquella mañana fresca y nublada del 1 de abril, por el centro de Madrid, sentí la necesidad de caminar, pensar y redescubrir el barrio de mi infancia (Argüelles).

Sin saber muy bien cómo ni por qué, mis botines me llevaron hasta el portal de la casa (1ª foto) donde vivió en gran Enrique Urquijo (Los Secretos), del que hace años leí un libro sobre su vida “Adiós Tristeza” (significativo y oportuno título). Sin embargo, la placa metálica (2ª foto) que se muestra en la pared no hace referencia a este excelso músico sino a un no menos ilustre dibujante y escritor, como fue Antonio Lara “Tono, uno de los fundadores de la revista “La Codorniz”.

Proseguí mi camino atravesando la Plaza del Conde del Valle Suchil, donde, pegando a la calle Alberto Aguilera, hay unos cuantos ejemplares de Ginkgo (Ginkgo biloba), alguno de los cuales tendrán una edad próxima al siglo (3ª foto). Resulta paradójico que, en nuestras ajetreadas y modernas calles, repletas de gente que transita apresuradamente portando móviles y patinetes eléctricos, aún queda sitio para unos estáticos y venerables fósiles vivientes, como son estos bellos árboles, reliquias del Jurásico.

Continué calle arriba por Guzmán El Bueno, azuzado por el hambre y la sed entré en el castizo barLos Chicos”, famoso por sus patatas bravas (4ª foto), de las que pedí una ración que regué con un par de cañas bien tiradas. En la actualidad el establecimiento está regentado por dos mujeres, una rumana y una ecuatoriana, siendo los camareros de origen sudamericano. Eso quizás explica por qué ya no pueden verse los tradicionales “zarajos” (tripas de cordero fritas enrolladas en un palo) entre las tapas de los mostradores, si bien he de decir que las patatas bravas me supieron igual de ricas que siempre. Ciertamente, el sector servicios en Madrid está claramente dominado por extranjeros.

Al salir del bar, observé emocionado que las puertas de mi antiguo colegio (La Salle San Rafael) estaban abiertas para permitir la salida de los alumnos, al finalizar la jornada matutina, tal y como yo mismo hice por última vez, hace la friolera de casi 40 años, por lo que no pude evitar asomarme para comprobar con asombro que el patio estaba exactamente igual, la galería, las columnas de ladrillo desgastado, el suelo con claraboyas de vidrio que dan al gimnasio del sótano,… Lo único que varía es una diversidad de razas y sexos entre el alumnado, mucho mayor de la que había hace 40 años.

Un poco más arriba, también permanecía igual que la recordaba la papelería “Impresos Rodríguez”, en la que compre un pequeño cuaderno en el que anoté el primer borrador de estas líneas. Al escribirlas tomo conciencia de lo afortunado que he sido por tener una infancia feliz, en la que, tanto yo como mi hermano, recibimos una educación que, más adelante, nos permitió estudiar una carrera y trabajar en el ejercicio de la misma, algo que, por desgracia, no es muy común en nuestros días.

La mayor diversidad de gentes y la inmediatez en el intercambio de información y acceso a los conocimientos que permite internet, en la actualidad, está produciendo una creciente globalización y propiciando una cierta “igualdad”, si bien aún persiste en nuestra sociedad un cierto “clasismo”, ya que solemos movernos en círculos mucho ,más cerrados de lo que nos creemos, formados por personas que suelen tener niveles culturales y económicos parecidos y que comparten unos intereses similares. Ello quizás sea debido a nuestra Historia y a los muchos siglos, incluso milenios, que la sociedad lleva estando organizada o compartimentada en diversos estamentos o clases.

El coctel internet-emociones parece estar erosionando y revolucionando esta rígida, secular y obsoleta estructura social. Las conexiones neuronales de nuestros cerebros y la forma en la que percibimos el mundo están cambiando, día a día, pero me pregunto si realmente estamos adaptados a esa velocidad de evolución que puede que nos produzca cierto vértigo. Hay quien habla de aturdimiento por exceso de información y falta de tiempo para asimilar los conocimientos y para pararnos a estar a solas con nosotros mismos, escuchar a nuestro “yo” interior, reflexionar, así como a un progresivo individualismo que dificulta las relaciones sociales “en carne y hueso”, de verdad, fuera del mundo virtual, que a menudo puede resultar ficticio o engañoso. Pero supongo que todo esto es inevitable, lógicamente, una mayor libertad implica mayor grado de incertidumbre.

Resuena en el sombrero: “Pero a tu lado”.- Los Secretos (Madrid, 1995).

martes, marzo 05, 2019

VERSIONES DE UNA VIDA (XXX)



En 1965, Augusto Algueró (música) y Antonio Guijarro Campoy (letra) compusieron la canción titulada “Chico ye-yé” para el cantante Luis Aguilé. Pero, durante un descanso del rodaje de la película “Historias de la televisión”, la actriz Concha Velasco, acompañada de Los Botines, y sin que las cámaras estuvieran grabando, interpretó la canción en el Palacio de los Deportes de Madrid, ante un público entregado. Tan buena fue la acogida por parte de los espectadores, que el Director de la película, José Luis Sáenz de Heredia, decidió incorporarla al metraje, con lo que dicha canción ha pasado a la Historia como “La Chica ye-yé” de Concha Velasco.

En el último disco que acaba de publicar la veterana rockera estadounidense Palmyra Delran, junto a su banda The Doppel, ha incluido una excelente versión de “La Chica ye-yé”, cantada en inglés con algunas estrofas en castellano, que no he tenido más remedio que incluir en esta sección de “Versiones de una Vida” y que dedico a todas las chicas ye-yés del mundo, porque sí, porque sí que me quiero enterar, que te quiero de verdad, ye-ye, ye-yé!!!

Que las disfrutéis!!!

1) Concha Velasco (Madrid, 1965).

2) Palmyra Delran and the Doppel Gang (New Jersey, 2019).

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I, II, III, IV, V, VI, VII, VIII, IX, X, XI, XII, XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII, XIX, XX, XXI, XXII, XXIII, XXIV, XXV, XXVI, XXVII, XXVIII y XXIX.

martes, febrero 19, 2019

MICODETECTIVES




Se suele tener la imagen del micólogo como un señor más bien mayor, de aspecto decimonónico, que anda despacio por el monte, apoyado en un bastón, mirando al suelo en busca de setas, a las que siempre identifica pronunciando complicados “latinajos”. Cada dos por tres, se agacha para examinar con lupa los ejemplares que va encontrando. Toda esta parafernalia tiene una indudable similitud con la estampa clásica del detective novelesco, como Sherlock Holmes.

Al margen de este romanticismo y los bucólicos paisajes, la cruda realidad, desconocida para el gran público, es que, de manera subsiguiente al trabajo de campo, en el que también se toman numerosas fotografías “in situ”, hay que realizar un enorme trabajo de gabinete, consistente en labores tan metódicas y rigurosas como: la localización (coordenadas geográficas) y anotación de cada una de las observaciones realizadas y de las muestras recogidas; la realización de preparaciones para observar las muestras al microscopio, probando diferentes cortes y diversos reactivos químicos; toma de fotografías; medición y conteo de esporas y otras estructuras microscópicas; análisis estadístico de los datos numéricos; interminables consultas de bibliografía o preguntando a otros colegas; corte, secado y archivando de las muestras para procesar las “exicata” del herbario o colección de muestras.

Cuando el interés por la micología sobrepasa la mera identificación y clasificación de los hongos, y nos interesamos por su hábitat, dónde y cómo viven, de qué se alimentan, cómo se reproducen, qué papel desempeñan en los ecosistemas, el estudio del reino “Fungi” se convierte en algo apasionante que nos conecta de manera muy profunda con la Naturaleza.

Para ilustrar esto, procedo a narrar a continuación el episodio, casi una aventura detectivesca, que hemos vivido recientemente en el seno de la Asociación Micológica “Verpa” de Logroño:

El 9 de febrero de 2019, durante la salida al campo que solemos hacer casi todos los sábados, nos dirigimos a un monte del término municipal de Matute (La Rioja), que en parte fue repoblado artificialmente con la especie norteamericana denominada Abeto de Douglas (Pseudotsuga menziesii), si bien en los bordes y claros persiste un encinar (Quercus ilex ssp. ballota) bastante bien conservado, en el que podemos encontrar arbustos autóctonos como el Aladierno (Rhamnus alaternus). En el envés de una hoja de esta planta, el amigo Juan Ignacio encontró un extraño ser con forma de pequeño pólipo cubierto de polvos de talco (1ª foto) y que supusimos que sería algún hongo parásito de la planta (“roya”), debido a su parecido con alguna especie del género Gymnosporangium.

Al día siguiente, ya en el laboratorio, Carlos, nuestro Presidente, con infinito cuidado, meticulosidad y paciencia, preparó la microscopía (2ª foto), en la que pudimos observar unas células alargadas que son los “conidios”, los propágulos que produce la forma asexual (anamorfo) de algunos hongos ascomicetos, diferentes de las esporas, de origen sexual, producidas por la forma perfecta (teleomorfo). La forma y tamaño de estos conidios nos hicieron pensar en que pudiera tratarse del género Oidium o quizás Ramularia.

Buscando información en internet, casualmente, vi la foto de un ejemplar del género Akanthomyces, que guarda un considerable parecido a la primera fotografía del misterioso hongo. Comprobé que pertenece a la familia Cordycipitaceae, un grupo de ascomicetes que se alimentan de artrópodos, lo cual me llevó a pensar que quizás el hongo no parasitase a la hoja sino a algún pequeño insecto o ácaro que pudiera, a su vez, alimentarse de la hoja. Efectivamente, busqué y vi que existe un pequeño insecto hemíptero, Trioza kiefferi, que produce tumores o deformaciones en las hojas del Aladierno, y entre los hongos pertenecientes a la familia Cordycipitaceae, vi uno aún más parecido al de la foto y que está citado en la Península Ibérica, correspondiente al género, Gibellula, posiblemente se trate de la especie G. leiopus, que se alimenta de arañas muertas... Un momento, si se alimenta de arañas muertas, entonces debajo del hongo debería haber una. A las pocas horas, Carlos me envió un correo electrónico para confirmarme que, efectivamente, se trata de Gibellula leiopus (anamorfo de Torrubiella arachnophila var. leiopus), y adjuntó una foto (la 3ª) de una parte del artrópodo del que se alimentaba. Un día más de búsqueda me costó averiguar que esa estructura, a modo de peine curvo y ganchudo, en forma de garra dentada, son las dos uñas tarsales que tienen las arañas (orden Araneae), en el extremo de sus patas. El hecho de que sean sólo 2 uñas y que debajo de ellas haya una mata densa de pelos (fascículo subungueal), sugiere que probablemente la araña pertenezca a una de estas dos familias: Clubionidae o Anyphaenidae.

Bueno, pues esta ha sido la historia de la primera cita de Gibellula leiopus (Vuill. ex Maubl.) Mains, Mycologia 4(2): 313 (1950), en la Comunidad Autónoma de La Rioja.

Resuena en el sombrero: “We are detective”.- Thompson Twins (Sheffield (U. K.), 1983).

jueves, febrero 07, 2019

VERSIONES DE UNA VIDA (XXIX)


Las versiones de hoy, tanto la original del grupo holandés The RO-D-YS, “Looking for something better” (1069), como la versión que hicieron el año pasado Los Retrovisores de Barcelona, en castellano, con el título “Día de suerte”, me han llevado a reflexionar sobre el complicado equilibrio entre la tranquila introspección, la aceptación de la realidad del mundo, pararnos a caer en la cuenta y valorar todo lo que somos y todo lo que tenemos, sin caer en el conformismo; y el impulso proactivo que nos mueve a resolver los problemas, a solventar nuestras carencias, a trabajar y esforzarnos en pro de nuestro bienestar y del bien común, sin agobiarnos, sin estresarnos y sin caer en la frustración y el desfallecimiento.

Entiendo que para que nuestra vida sea saludable y los más feliz posible, ambas fases o flujos: el de subida, actividad, esfuerzo y lucha; y el de bajada, asimilación, descanso y paz; deben alternarse y alcanzar un equilibrio dinámico, en permanente avance con sentido positivo, sin prisa pero sin pausa, y teniendo cuidado de no caer en las “disfunciones” que se indican en el esquema, tanto en el flujo de subida como en el de bajada.

En el círculo rosa central está nuestra mente, nuestro “YO” con ese permanente bipolo que actúa a modo de motor, oscilando entre nuestro “Verdadero Ser”, que nos conecta con los demás y con todo el mundo exterior, haciéndonos sentir que formamos parte de la Naturaleza y del “Amor Universal”; y el “Ego”, que nos diferencia y separa del resto, centrándonos en nosotros mismos.

He tratado de resumirlo gráfica y esquemáticamente en el dibujo que veis arriba, parece sencillo pero me ha costado un par de días idearlo, confeccionarlo y pulirlo. Por supuesto que se admiten sugerencias, ideas y mejoras, siempre hay que estar con la mente abierta y en búsqueda de la mejora continua.

Que disfruteis de vuestras reflexiones y de estas canciones:

1) Looking for something better, The RO-D-YS (Holanda, 1969).

2) Día de suerte, Los Retrovisores (Barcelona, 2018).

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martes, febrero 05, 2019

VERSIONES DE UNA VIDA (XXVIII)




Ayer se cumplieron 10 años de la pérdida de Lux Interior, quien fuera cantante y líder de la legendaria banda californiana The Cramps, lo que motivó que en el programa de Radio 3El Sótano” celebrasen “San Lux Interior” con un programa especial en el que los oyentes dijeron cuáles son sus canciones favoritas, explicando las causas o lo que les sugieren.

The Cramps figuran entre las influencias de los Rescuers, por lo que me veo en la “obligación” de (y además me apetece) dedicarles una nueva entrada. Se les suele meter en el saco del punk-rock y el “psychobilly”, aunque realmente son únicos e inclasificables, de ponerles alguna etiqueta me inclinaría por la de “50s-serie-B-rock and roll-punk”. En una entrevista, Lux dijo que el rock, al igual que el "pop", sólo es un estilo musical o un entretenimiento, mientras que el "Rock and Roll es una forma de vida.

En mi caso, les descubrí a principios de los 80, gracias a la radio y a las cintas piratas que conseguíamos en El Rastro de Madrid (ver 1ª foto). Tuve la inmensa fortuna de verles actuar en la mítica sala “Rock-Ola”, el 31 de mayo de 1984 (entrada del concierto en la 2ª foto). Por aquel entonces, los punkies españoles continuaban con la fea y sucia costumbre (ya obsoleta en el mundo anglosajón) de lanzar escupitajos a los músicos que actuaban sobre el escenario, lo cual irritó sobremanera al batería Nick Knox (tristemente fallecido el 15 de junio de 2018). Nunca podré olvidar la tremenda rapidez y agilidad felina con la que Nick saltó por encima de la batería y agarró por la solapa a un aterrorizado punky, mientras los de seguridad le sujetaban del brazo para que no le arrease un puñetazo en toda la cara. Después de aquel incidente, los Cramps volvieron al camerino y advirtieron que si veían un lapo más darían por concluido el concierto. Afortunadamente, al poco rato regresaron al escenario, la peña dejó de escupir y pudimos disfrutar de un excitante e inolvidable show, con toda la parafernalia de Lux arrastrándose por el suelo y quitándose la camisa, ante una arisca pero sensual Poison Ivy empuñando su bajo, con toda la actitud del mundo.

A través de ellos descubrí la música más oscura de los 50, gracias también al novio rocker de la Yoli (en el dibujo), quien me descubrió al gran Link Wray, una clara influencia en los Cramps, como puede comprobarse en las versiones de hoy, si bien no se trata estrictamente de una versión, sino de una clara inspiración en los riffs y efectos de guitarra copiados de la primera para incluirlos en la segunda:

1) Ace of Spades Link Wray (1960).

2) Sunglasses after dark The Cramps (1980).

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