Paletos Universales

A primera vista, pudiera parecer que lo "paleto" o lo "provinciano" fuese lo opuesto a "universal" o "global", sobretodo en estos días en que se habla tanto de globalización y que el paisano con la boina es una especie en peligro de extinción, algo perteneciente al pasado, un pasado no tan lejano, del que a veces nos avergonzamos, ya que lo indentificamos con la incultura, el retraso y con lo opuesto a modernidad y glamour.

Evidentemente, conviene tener una mente abierta y universal, para lo cual es bueno viajar y conocer nuevas culturas, que nos ayudan a tener una visión más global del mundo, a reconsiderar nuestras prioridades y a valorar más lo que tenemos.

Es conocido el lema: "Actúa localmente y piensa globalmente". Porque, al final, lo que más cuenta es lo que hacemos todos los días a la gente más cercana, a todo aquello que nos rodea o, mejor dicho, lo que hacemos dentro de los pequeños submundos en los que nos movemos habitualmente, que en muchos casos son ciudades o barrios incluidos en poblaciones más o menos grandes, olvidándonos a menudo del mundo rural, un mundo que cada vez está más alejado y que solemos minusvalorar, pero que sigue siendo de una importancia vital, ya que en él se producen los alimentos que comemos, el agua que bebemos y hasta el aire que respiramos.

Por supuesto que no son defendibles los aspectos más cerriles, brutos, violentos o maleducados que en ocasiones suelen asociarse con lo paleto, buena muestra de ello ha sido la vergonzante intervención del Presidente de Venezuela, Hugo Chávez, en la última "Cumbre Iberoamericana" de Santiago de Chile, aunque quizás esa actitud esté más relacionada con el populismo predominantemente urbano que con lo rural. Simplemente, me gustaría que la sociedad tuviese más en cuenta a la gente que todavía vive en el medio rural, a los pastores, los agricultores, los artesanos, los ermitaños, los panaderos, los taberneros, los dueños de restaurantes y de casas rurales, los artistas, los escritores, los industriales, los comerciantes, los maderistas, los leñadores, los cazadores, los pescadores, los agentes forestales, los alcaldes, los maestros, los farmacéuticos, los médicos, los veterinarios, los curas, las monjas, los niños, las amas de casa, los jubilados, los ancianos, los enfermos, etc, etc.

Y que cuando la gente del campo acuda a la gran ciudad para divertirse, para ir al cine o al teatro o para asuntos administrativos o legales, y nos pregunten por una calle, no sepan muy bien lo que hacer en las rotondas, tarden algo más de lo normal en aparcar, circulen con excesiva precaución o se sientan agobiados en el metro, no les miremos como bichos raros y les tratemos con cariño, porque algún día nosotros acudiremos a su mundo a disfrutar de sus paisajes, de su comida, de sus pueblos, recogeremos sus setas, cazaremos a sus animales, pescaremos en sus ríos y admiraremos la belleza, tanto exterior como interior, de sus gentes. Sin olvidarnos de que también en el campo hay lugares oscuros y personas malvadas, ahí están los casos de Fago y de Puertourraco, sin ir más lejos. Un dicho muy conocido que suele cumplirse es: "Pueblo pequeño, infierno grande". Pero eso se soluciona con más cultura y más educación. Dejemos pues de cerrar colegios rurales.

Para ilustrar musicalmente el tema voy a traer un vídeo de The Knitters, cuya portada del disco "Poor Little Critter On The Road" figura arriba. Se trata de unos auténticos "rednecks" de ciudad, ya que sus principales miembros John Doe y Exene Cervenka, proceden de los legendarios "X", pioneros del punk californiano en la inmensa área metropolitana de Los Ángeles, mientras que el guitarra, Dave Alvin, y el contrabajista, Johnny Ray Bartel, venían de los fabulosos "Blasters", representantes del revival Rockabilly más puro. Juntos crearon a mediados de los 80 lo que se vino a llamar Hillbilly Rock o Cow-Punk, con aquella gran versión del tradicional "Rock Island Line" que comenzaba diciendo: "I´ve got chickens, I´ve got piiiiigs, I´ve got Guinea pigs... Oh Johnny, ain´t you´ve got no rhythm pigs?"; además de otros grandes temas, como el melancólico "Trail of Time" o el johnnycashiano "Baby Out of Jail". En 2005 reaparecieron con un nuevo disco "The modern sounds of the Knitters", que incluye una tremenda versión de una canción de los "X" titulada "Burning House of Love".

Otros ilustres "rednecks" o paletos americanos universales son: Jason Ringenberg (en la foto de arriba, cantante de los legendarios Jason & the Scorchers), que en su último LP, "Empire Builders" (2004), hace una curiosa versión del "Rainbow Stew" del veterano Merle Haggard (otro gran paleto universal donde los haya). Sin olvidarnos del gracioso y divertido Deke Dickerson (cantante de los no menos legendarios "Untamed Youth") en cuyos shows no suele faltar una desternillante versión del "Muleskinner Blues" (un clásico de Jimmie Rodgers) con su demostración en directo incluida de lo que es "eephing", una de las cosas más paletas y catetas que pueden verse sobre un escenario, sólo superada quizás por la inolvidable "Ramona" de Fernando Esteso o, más recientemente, por "El Koala" y su "Opá, voiacé un corrá", genuinos representantes de los auténticos paletos ibéricos.

Resuenan en el sombrero: "Rank Stranger".- The Knitters (Hollywood (California), 2005); y "Muleskinner Blues".- The Hillbilly Gypsies (West Virginia, 2004).